【布鞋传说】
　　布鞋在湘西有一个非常优美的传说。相传很久以前，大山深处古老的山寨里生活着一位美丽的姑娘，名叫黛帕斯，她勤劳善良，心灵手巧，擅长针织女工。在一年传统的赶秋节对山歌的时候，她遇上了自己心仪的阿哥，为了表达心中的情意，于是把自己亲手做的、收藏了多年的布鞋和绣花鞋垫送给阿哥。阿哥穿上布鞋，刚好合脚，不长也不短，心喜是先祖安排良缘，于是与黛帕斯结成伴侣，过着幸福生活。此后，湘西地区也就一直有着婚嫁必送布鞋和鞋垫为礼物的习俗。
【布鞋历史】
　　布鞋，在我国有着3000多年的悠久历史。据考证，最早的手工布鞋是在山西侯马出土的西周武士跪像所穿的布鞋。
　　在中国历史上，早在先秦时期的鞋履早在仰韶文化时期，我国人民已在着尸非、屦或履了，当时男女鞋饰没有明显的差别。
　　到殷商时，初步建立了礼制，已有各种鞋履，可说皮、绵、布、草俱全。据《实录》中说：“夏商舄履皆以皮为之。”从哈密市五堡墓地出土的3000年前的长筒皮靴，就是很好的证明。其靴长12.7厘米，宽9.4厘米。由靴面、靴底、靴腰三部分，以细皮条缝制而成。自靴底毛靴腰最上部约19.5厘米，靴尖上翘，并在其上及跟、靴内外两侧各附一铜扣饰.
　　商代贵族，腹下佩黼或韦革毕，脚穿翘头船式样的翘尖鞋，而商代武士穿的则是薄底翘尖皮履。从河南安阳出土的商代玉人，也见已着履，并有鞋翘。其实，在殷商时，人们已熟练地掌握了丝织技术，丝织物和纺织物已普遍流行。当时在贵族阶层中，除穿皮履外，并且普遍地穿着各种麻鞋和丝鞋了。
　　建国之前的布鞋，主要都是传统的手工、绣花布鞋等。由于是手工纳底，具有柔软舒适、透气吸湿的特性，深受中国百姓喜爱。建国后，我国各地开办了很多布鞋厂，集中大量生产机制布鞋，这是中国布鞋的鼎盛时期。改革开放以后，布鞋逐渐淡出了鞋类市场的主要舞台，但依旧保持着巨大的生命力。进入21世纪后，人们的观念趋向自然和健康，而怀旧也成了现代人心底共存的一份纯情。穿上一双合适的布鞋，成为了很多现代青年男女追赶的时尚潮流。
　　布鞋相对于其他鞋类，有着更广阔的应用场所，尤其适合在休闲、旅游、室内、开车等任何场合穿着，而时尚的绣花女鞋一直以款式新颖、漂亮端庄而闻名，在国际上已经成为中国传统女性文化的标志之一。
　　可以说，布鞋和中国女性有着紧密的联系。据调查，在很多女性眼里，布鞋是一种时尚和传统的产物。穿上布鞋，那种舒适惬意，是无法用语言所形容。而中国女性一旦穿上布鞋，则更添了十分性感和妩媚，与众不同的气质和品味。布鞋的柔和，自然的美丽，简洁的风格，在女性穿上布鞋后尽现无遗。而美丽清纯的白底黑布鞋，更能带给你美好的永恒回忆。
【优质布鞋特征】
　　(1)鞋帮：鞋帮面料质量的好坏对整个鞋的质量关系很大。优质鞋面料上没有织造上的疵点，表面平整光洁。将鞋平行放在光线充足的柜台上进行观察有条子、格子的鞋面可盾出条纹端正，格子横直对正整齐，染色一致。灯芯绒、丝绒等优质鞋面绒毛倒顺一致，疏密均匀。另外帮面及夹里清洁无污垢，括浆均匀平服。
　　优质布鞋鞋帮的滚口狭阔一致，接头放在鞋的后部不明显处，口门不起角不起空，不起皱，叉口前后一致。鞋帮缝线的针距均匀整齐，不歪斜，没有跳针，漏针以及底线翻出等现象。对于两接式鞋的接帮处，松紧口，鞋松紧布缝接处，是双线来回针缝，鞋的后跟做编结缝合，跟缝线正直。
　　(2)鞋底检验；布鞋鞋底种类很多，厚薄不一。一般来说，优质布鞋的布底挺硬结实，纳底的针码均匀而整齐；塑料底光洁无疵点，特别是前掌曲挠部位无气泡、空洞等缺陷。纳线的针码均匀，刹线紧合，底槽完整无损。如用双手握住布鞋反复弯曲，可发现鞋底柔韧适中，无裂缝。
　　(3)鞋体及装配：布鞋是手工制作的，允许有一定误差，一般说优质布鞋的鞋脸长短误差不大于3毫米，高矮之差不大于2毫米，后跟歪不大于3毫米。耳式鞋蟹钳（耳扇）、蟹壳大小一致。鞋舌长短与帮口相符。有带袢的鞋其带袢的叉子长短相符，前后一致。鞋跟排列整齐、美观、间隔均匀牢固。鞋底整齐，各部位吃帮合适。
【劣质布鞋特征】
　　(1)鞋帮：劣质布鞋面料粗糙，条纹不齐，鞋面和鞋里起皱发黄。鞋帮缝线的针距歪斜，跳线、折线，鞋的跟部有暴眼、露线现象。
　　(2)鞋底：劣质鞋的布底松软，厚薄不均，纳底针码不齐；塑料底花纹粗糙，底槽破损，有空洞、痕印等现象，反复弯曲鞋底，会出现裂痕。
　　(3)鞋体及装配，劣质布鞋的鞋脸长短，高低相差较大，目视明显。鞋舌长短与【布鞋的保养】
　　(1)刷鞋时切不可将鞋泡在水盆里，应蘸水刷去污物并将鞋底朝上凉干，不可曝晒。
　　(2)如遇雨踩泥水后，切不可摔拧，应及时刷净凉干。
　　(3)绣花鞋、缎面鞋不要用水刷面，穿着时不得与硬物磕碰、刮蹭。
　　(4)存放时，要将鞋置于阴凉通风处，切勿受潮，凡毛料面、毡绒里鞋应放樟脑丸，以防虫蛀。
　　(5)布鞋洗涤后常会因缩水而紧脚，因此在洗涤后，可在鞋内的大脚趾处塞进一块圆滑的小石子，晾干后鞋就不会有压迫脚趾的感觉。
【布履解读】
　　布履是汉以后鞋的总称。秦朝时期，古代称鞋为屦，履为动词，是“践”、“踩”或“着鞋”的意思。古代的履种类繁多，以质料来分，有布帛、草葛和皮革三种。布帛履是以丝、麻、绫、绸、搓等织物制成的履。草葛履是以蒲草为原料，经碾搓编织而成的鞋子。皮革履是有生皮和熟皮之分，以生皮制成的称革鞜，以熟皮制成的称革鞮。
　　我国古代鞋子款式都鞋头上翘，称“翘头履”。唐代的翘头履多以罗帛、纹锦、草藤、麻葛等面料为履面，其履底薄，履帮浅，较轻巧便利，翘头做成凤头、虎头等，重动逼直。此外还有重台履、高墙履、勾履、芴头履等名称。
　　屐：一种鞋底装有双齿的鞋子，它主要是用木料为主，称木屐。木屐是由匾、系、齿三个部分组成。匾即为鞋底，鞋底上系有鞋带，即系、齿在屐的底部前后，呈直竖式。
　　汉代末年，女子出嫁多穿木屐。屐上彩画，并用五彩带系之，十分美观。晋朝，有一种木屐，匾、帮、齿全部用整块木头制成，帮代替了原来的系。还有一种，它的双齿可以任意拆卸。据说，这种木屐为南朝诗人谢灵运所创，称谢公屐，为登山旅游时穿用，可以在上山去前齿，下山去后齿，以便保持人体平衡。
　　舄：古代一种加有木底的鞋子，在古代的诸鞋中，以舄为贵，舄的穿着只限于朝勤、祭祀时穿用，而履随时可用。舄的穿着只限于朝勤、祭祀时穿用，而履随时可用。舄是双底，木制或注蜡，以防潮湿。周代皇帝之舄为白、黑、赤三种颜色，其赤为上服，其次是白舄与黑舄。王后为赤、青、元三色，以元色为上服，其次是青舄和赤舄，在隆重的庆典，皇帝穿赤舄，王后穿元舄，舄的材料是绸缎。
　　　靴：一种高度在踝骨以上的长筒鞋，原为北方游牧民族穿用，多为皮革制成。我国在三千八百多年前，已有皮靴出现。战国时期，赵武灵王提倡 “ 胡服骑射 ” 靴才开始流入中原。南北朝时期，妇人常以冬至日进履袜及靴。靴流入中原为礼服，造型更为完美。这时，有六合靴出现（用六块皮革拼合缝制而成）。唐代官庶普遍着靴。靴有长靿、短靿、圆头、平头、尖头等多种款式。宋代初期仍沿用唐、五代遗制。宋后期，用黑革为其面加以靴统，里面衬毡子，靴高八寸，文武官员按其品级服色来饰其靴边缝滚条。辽、金元时期，靴的式样较多，有鹅头靴、云头靴、花靴、颉嘴靴、旱靴、革翁靴、高丽式靴等，造型简单，靴的颜色随衣搭配。明代开始禁止庶民百姓穿靴，穿靴已有等级制度。到了清代，男子着便服以鞋为主，穿公服需要靴子，靴子面料多为黑缎，式样初期为方头，后改行尖头。朝服仍用方头靴。民间为尖头靴，贫富式样相同，只是用料有严格区别，富者在春秋时，可着青素缎靴，冬季可着青绒靴。贫者只能着青布靴。牙缝靴为官员所穿。武弁、公差旗鞋 —— 俗称“花盆底鞋 ”。是清代满族旗人妇女穿的一种高底鞋，鞋子为木底，由于满族妇女从小骑马，从不裹脚，她们习惯穿这种鞋，尤其是贵族妇女，普遍穿这种鞋，所以称为“旗鞋”。旗鞋的木跟镶装在鞋底在中间，三寸多高，整个木跟用白细布包裹，也有外裱白绫或涂白粉，俗称“粉底”。旗鞋的面料为绸缎，上绣五彩图案。随着年龄增长，鞋底高底也逐渐降低，一般老年或劳动妇女，多穿稍矮的或平底鞋，如“船形高底鞋”等。
　　三寸金莲：缠足风俗在中国历史上到底在什么时代开始，至今也没有确切年代，各有各说法。但大多数认为在南唐（公元 937 － 975 年）。皇帝李后主喜欢美色及音乐，他用黄金制成莲花台，高六尺，令官女窅娘用帛缠足，使脚纤小弯曲作新月状成弓形，并在上面跳舞，似回旋有凌云之状， “ 金莲 ” 由此得名。此后，宫内外皆仿效之，从五代开始一直沿袭到辛亥革命，上下一千多年。中国土地辽阔、人口众多，各地方、各地区形成了自己的款式，大体讲三寸金莲分南北两大类，南方以浙江的舟山、宁波、绍兴、嵊州及安徽的黟县为代表。北方以北京、天津、青岛为代表。相对讲，南方的三寸金莲较别致、细腻，绣工考究。北方的三寸金莲较粗犷有力，较大方。
　　三寸金莲按式样有：高统金莲，低帮金莲、翘头金莲、平头金莲。按种类分：皮金莲，下雨天穿雨鞋，室内外穿套鞋，生日做寿穿寿鞋、祭鞋、吉祥鞋，戴孝穿孝鞋、拖鞋等。按季节分：棉金莲、夹金莲、凉鞋。按鞋饰分：绣花金莲及素色金莲两种。按鞋底分：平底金莲、弓形底金莲、高跟金莲。按款式及走路姿势分：并蒂金莲、并头金莲、钗头金莲、单叶金莲、红菱金莲、碧台金莲、鹅头金莲、绵边金莲等。
　　三寸金莲上的图案是中国民族传统图案，有牡丹等花草，有鱼、虫、鸟、人物、福禄寿、铜钱、龙、凤、暗八仙、石榴、寿桃、荷花、藕、莲藕等等。一双金莲上的五彩图案本身是对鞋主人的祝愿和他所期望的，一双金莲同时亦代表着其主人的身份等级。一般年轻女子着红色等鲜艳彩色的金莲，老年妇女着黑色及深色金莲。
　　腿带：指缠足女子用于缠束在小腿上的带子，质料有棉织及丝、缎等，考究的在腿带上绣上图案。
　　藕覆：分两种，一种是像裤脚脚管形状，是套在裤脚外面；另一种是一块长方形棉布或绸缎，有夹里，是卷扎在踝骨上部、裤脚外面。两种藕覆的用途是覆盖除踝骨的畸形，增加脚部美感。藕覆上面均绣上五彩图案。
　　套裤：清代妇女喜欢着套裤，套在腿上至踝骨部，套裤上有系，用时系在腰部，目的是为了御寒及增加脚部美观。
　　着 “ 爬山虎 ” 的轻便短靿薄底靴。
【布鞋的保健作用】
　　裴多菲诗中讲到：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”自由是什么？思想？心灵？谈到自由，我想大家和我想得一样，做自己喜欢做的事情，没有顾忌，没有约束，有种流浪的感觉。那流浪了？我的答案就是走遍天下的山川江河。
　　“走遍天下”，大家有没有想过这样的一个问题。我们使用汽车时，会对其爱护，定期的保养和检修。那么我们的脚呢？从出生至今，使用得及其频繁，大家又对其爱护了吗？对它进行过保养了吗？
　　人的脚有26块骨，19块肌肉，33个关节，大量的韧带、血管和汗腺，脚是人体的重要组成部分。小儿正处于生长发育阶段，脚的骨骼、皮肤十分娇嫩，脚型尚未发育定型，这时宜穿既有适当宽松有能保护脚型的布鞋，避免畸形生长。而且家长在孩子刚会走路时给小儿买布鞋而不是小皮鞋，较大的孩子活泼好动，双脚因经常着力行走而容易散发热量。如果这些热量不能及时散发，则会产生并结集越来越多的脚汗，脚汗的淤积会使孩子感到闷、热、湿、周身不适，而布鞋具有透气性好的特点，所以儿童还是选穿布鞋。
　　健康人的脚低有足弓，它是由足骨、韧带和肌肉组成的，具有一定的弹性，可以避免人在走路时产生疼痛；此外，足弓还有吸收、缓冲人在行走时对大脑的政党震荡作用，减少脑部遭受损伤。由于老年人随着年龄的增长，足部肌肉、韧带也会出现退化，肌肉的力量也会随之减弱，足弓的弹性逐步丧失，因此，老年人穿布鞋，有助于对脚的保养。
【布鞋文化】
　　俗话说“千里之行，始于足下。”怎样为自己选一双称心如意的鞋就在了一件伤脑筋的事，皮鞋在大众场合穿着还可以，但是一回到家里就显得有些累了，而且长期穿着还容易长脚气。运动鞋太笨重了，所以，布鞋是您的选择!
　　它不但有其它鞋所有的一切优点，而且还有它们没有的优点，不但具备养生护脚功能，而且还价格低廉，这可能是布鞋在中国生存了几千年而常盛不衰的原因。
　　从几千年前的秦朝勇士，到抗战时期的八路军士兵，再到新时期的解放军战士，都对它爱不释脚，这是为什么呢？
　　因为它是一种文化，一种在中国有着几千年历史，并且和儒家思想，佛家道义一同在中国历史上有着不可替代作用的文化。而我们的责任就是把这种文化发扬光大，推向世界。
【北京布鞋】
　　北京的布鞋是一种古典工艺,现在布鞋也是一个很值得人们去消费的商品,如今，北京有多家经营布鞋的商家，最有名的当属——内联升。
　　北京布鞋除了独特的京都风情，还汇聚了各地八大大风情：苗乡风情、云南风情、土家风情、藏域风情、西域风情、大漠风情、草原风情、关外八旗风情。并包容十大流派风格：如京派、杭派、海派等，北京布鞋，是布鞋，更是民族风情的展示，在这里，人们把布鞋当作纪念品、礼品来购买。
　　北京布鞋有着浓郁的文化，不仅体现在鞋的做工上，还体现在店面店内古色古香的装修上，其浓厚的文化味道让人如痴如醉，在众多鞋店中独树一帜，让人们格外关注，在这里，人们买布鞋，买的是一种文化和享受，买的是一种情怀！
　　北京布鞋不但保留了传统工艺又与现代科技融合，15处精工细作，32层纯棉叠加181道线阡陌纵横，6400根飞针走线，保健养生、轻便透气，养脚、护脚，在这里，人们买布鞋，更是在买健康！
　　北京布鞋俗称老布鞋，在国内拥有极高的知名度。当然，北京布鞋并不一定产自北京，像革命老区山东临沂就盛产各类布鞋产品。
　　内联升制作的朝靴
　　已有155年店史的百年老店-内联升，以制作朝靴起家，朝靴的鞋底厚达32层，厚而不重。黑缎鞋面色泽黑亮，久穿不起毛。鞋子打理起来相当方便，仅用大绒鞋擦轻轻刷打，就又干净又闪亮。这样的朝靴穿着舒适、轻巧，又显得稳重气派。穿上此店制作的朝靴，寓意着“官运亨通 连升三级”。
　　独具特色的“三寸金莲”
　　在中国鞋文化史上最值得一体的还是中国的小脚鞋，“三寸金莲”是中国独有的一种缠足鞋饰，那时最小的足被看作是美女的典型，小足也是中国男子取妻的条件之一。史学界公认“三寸金莲”起源于五代南唐，源于宫廷，兴盛时期在宋朝，仅为三寸，最小的2寸8，而且女孩从3岁-4岁时就开始缠足，其痛苦程度可想而知了，它那如锥的外型就注定了她血写的历史，它是中国历史妇女受封建礼仪压迫的佐证，也是社会畸形的产物。
　　花盆底鞋
　　鞋底高为7CM，可达13CM，它的鞋底形状各异，大多为青年妇女穿用，一般从12岁-13岁开始，据史料记载，慈禧当时也常穿此鞋，它的底高为10cm。
　　《履中备载》用及其古朴典雅的文字说明了它的用途--商业备忘录。
　　内联升的创业者独具慧眼，看准了满清官员这一贵族群体的用鞋市场，根据他们派人前来定做朝靴提供的鞋的样式、尺寸特别需要（如脚疾或其他与众不同之处）的资料，再将搜集到的有关身份，官职及其它背景材料，按系统等级入册，久而久之便形成了这本在京城名燥一时的《履中备载》。
　　这本《履中备载》的作用，不仅亲密了商家和用户的感情联络，也使一些小官吏找到了逢迎达官显贵的门路。内联升的生意因此兴隆火爆起来，并在商家中的信誉大增，同时把能够在《履中备载》中有记录视为一种荣耀，至使享誉海内外。
老北京布鞋的现状
　　在改革开放以前，长期以来，一直受到生产技术和面料等因素的制约，老北京布鞋使终停留在原有基础上而难有突破，特别是皮鞋生产工艺进入中国以后，老北京布鞋的市场更遭受了致命的冲击。由于皮鞋在款式设计上时尚，紧跟时代潮流，并且迎合了人们目前加快的生活节奏，很快就抢占了老北京布鞋市场。
　　改革开放以后，以老北京布鞋老这号企业为代表的企业痛定思痛，决心重振老北京布鞋这一民族行业。他们在保留原来原来态老北京布鞋的同时，开始积极探索新的生产技术和新面料在布鞋生产中的应用，取得不俗的成绩，今天，老北京布鞋的生产工艺已有几十种之多，面料更是多达数百种，款式开发和设计也开始走上时代的前沿，向运动休闲和时装鞋发展，老北京布鞋已不再是原来意义上的传统布鞋，它已经发展为一个庞大的布鞋家族，将我们的中式文化重新拾新，发展并创新。
老北京布鞋的重新认识
　　由于长期以来老北京布鞋一直停留在千层底和工艺绣花的基础上，至使广大消费者始终停留在“布”的认识上，现今，老北京布鞋已突破传统的束缚，向运动休闲和时装发展，市场上能看到的各大布鞋品牌如雨后春笋般的发展，代表有：内联升、京花、福联升、合记、光华宝石、唐人胡同等知名品牌。
老北京布鞋的发展
　　      老北京布鞋已不再是古板单调的传统布鞋，现今在融合了皮鞋工艺和现代的设计，形成了古典与现代时尚的完美结合！市场上已经有北京布鞋的养生系列，以合记为代表，老北京布鞋除了独特的京都风情，还汇聚了各地八大大风情：苗乡风情、云南风情、土家风情、藏域风情、西域风情、大漠风情、草原风情、关外八旗风情。并包容十大流派风格：如京派、杭派、海派等，老北京布鞋，是布鞋，更是民族风情的展示，在这里，人们把布鞋当作纪念品、礼品来购买。
　　从历史文化的继承与传承来审视，我们发展传统文化是必须的；从人文上，这种复古美也必然形成新的时尚；从经济上，必将形成国家的经济支柱。
防静电布鞋

　　防静电布鞋采用散电材料PVC或PU发泡材料制作鞋底，与鞋帮一体成型，然后进行上线加固。能有效释放静电，同时与防静电服一起构成完整的防静电体系。静电鞋灵巧轻便，鞋底中层防静电布鞋有防静电EVA，缓解足部压力，更加柔软舒适，面料有：帆布/导电绸/T/C面料。成品鞋整体美观大方，且结实、防滑，具有优良的耐磨性（高5倍于普通鞋底），更环保。是畅销全球的高品质静电鞋。
　　特性：能导出人体静电荷，鞋子不析出粉尘，能更有效的防尘抗静电
　　应用范围：电子电器、LCD/LCM/LED、半导体生产、仪器仪表、微电子、制药、食品等
　　鞋底电阻：106-109Ω可供尺码：34#-50#（220mm-300mm）材质：PU、帆布、防静电布、可按要求款式订做。
　　防静电布鞋作用：
　　1、静电鞋是消除人体静电积累又能防止250V以下电流电击的防护鞋，本产品参照GB4385-1995标准生产。防静电布鞋(藏青色)
　　2、主要适用于为防止因人体带有静电而可能引起燃烧、爆炸等一切存在静电危害的场所（如石油、化工、煤矿、印刷、橡胶、医疗、净化、电子等生产企业的作业现场）
　　3、静电鞋和导电鞋在穿用时不应该同时穿绝缘的毛料厚袜及绝缘的鞋垫，禁止静电鞋当绝缘鞋使用。
　　4、使用静电鞋的场所应该是防静电的地面，使用导电鞋的场所应是能导电的地面。
　　5、静电鞋应与静电服配套使用,注意产品的清洁、防水、防潮。
　　6、穿用过程中一般不超过200小时应进行电阻测试一次，如果电阻不在规定的范围内，则不能作为静电皮鞋使用。

北京润鼎合记鞋业有限公司。