(三)雅比斯的祷告不是一个完整的祷告模式，『主祷文』才是我们祷告的典范，书中提出的原则也不应奉之为金科玉律，视之为在祷告上无往而不利的『必胜』公式。然而，无数人运用这些原则后得了恩惠，确是个事实。

　　(四)雅比斯的祷告也不是一套完整的祷告神学。神乐意向人施恩，因此就如主所应许：『你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：『你要拔起根来，栽在海里。』它也必听从你们。』(路十七6)有人利用类似的经文建立一套『财富和健康』神学，但魏肯生却清楚拒绝了这种思想(第2章"全心祈求，全然信靠"小节)。

　　(五)一方面，我们必须凭信认定祷告必定蒙福，但也有求而得不着的时候，原因很多，有的因为妄求，或是因为不合神的心意(雅四3)。也有的因为神在我们身上另有更好的旨意，就如葛培理夫人曾说：『若神每次都听我的祷告，我已嫁错了几个丈夫。』

　　(六)祷告并非点石成金的一枝『魔术棒』，成全我们个人的愿望，祷告乃是求迎合神的心意，更是一种爱的沟通，就如奥古斯丁所言：『真实而完全的祷告乃是爱。』盖恩夫人也有同感，她告诉我们：『简单的祷告就是对主毫无保留的爱。它只有一个要求，就是爱。』因此我们当清楚认识雅比斯的『祈求』只是圣经中多类型祷告

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