周敦颐在《爱莲说》中评论莲花为“可远观而不可亵玩焉”。“亵”的意思，词典上解释是“轻慢、不庄重、不严肃”，“亵玩”当然也就是“不严肃地玩”了。回想刚刚过去的日全食，发现这个天象倒是“既可远观亦可亵玩”的一个东西。

　　“远观”的道理很明显，太阳离我们有1亿5千万公里，月球相对近多了，也有38万多公里，远是够远了。而世界各地的天文学家和天文爱好者们对此不遗余力，全情投入，新闻媒体更是使出十八般武艺，进行了全方位报道。这可以算是“远观”中的了。

　　“亵玩”之说可能会让有些人感到不解，而这正是本文想要阐明的一个理念。

　　这次500年不遇的超长日全食，毫无疑问成了一次全民大科普。科学普及是一件慢工出细活儿的大事，绝不是靠一次两次“急风暴雨式的群众运动”就能收到明显成效的。它是一种心平气和的积累、积淀，科普工作者们甚至都有点“愚公移山”的精神，他们要移走的是“愚昧”和“迷信”这两座大山。他们要达到的目的，是全民族科学素养的提高和科学精神的深入人心。从这个宏伟而远大的目标来看，以观测日全食为代表的科学普及工作确实是很崇高的，甚至有几分神圣的感觉。

　　但是，科普并不一定非要搞得严肃庄重不可，其实更轻松、更亲切、更化的方式，效果可能更好。“愚公移山”的过程当中，其实也未必都是在那儿板起面孔一脸深沉地挖个不停，老愚公和他的子孙们一边干着活儿一边插科打诨、或者唱上几口荒村野调，应该是更合理的。至于拿河曲智叟之类的人物开开玩笑、找把乐子，应该是更好的——既坚定了挖山到底的意志，又讲明了深刻的哲理，还锻炼了辩论的口才，有何不好？

　　李承鹏李大眼儿讲了几件成都人与日全食之间发生的趣事：倒退三十年是不敢拿太阳开玩笑的，有个132厂的工人被太阳照发痧了说了句“今天的太阳好毒”，就被红卫兵抓起来一顿暴打还送到山上劳改，生活对他而言“天天都是日全食”。改革开放三十年真好，大家可以把太阳拿来，可以说这是太阳和月亮在幽会，可以说金星是第三者，可以说水星只是去打酱油的路过，可以说这是日月神教捣的鬼，也可以要求平时周扒皮一样的老板别学鸡叫了，因为天亮过两次就得发双倍薪水……最的新闻是小区里居然有人利用这几分钟打夜光麻将，旁边家用DV全程录像，这是人类史上次有人在日全食时打麻将，和了清一色。

　　我作为一名到日全食观测一线采访的记者，所到之处虽然没有李大眼儿所看到的成都人民这么擅长，但到处都充满了欢声笑语，到处可以听到或深刻或浅薄的提问和不厌其烦的解答，网上到处都有拿日全食为素材编出来的各种幽默笑话，有的还很有科学性（比如前边说过的那个水星顺路打酱油，只有精通天文的人才可能编得出来）。如果说这就叫“亵玩”的话，我看“亵玩”得好！

　　科学普及是深入人心的事，没有必要搞得那么严肃，没有必要摆出一副高高在上的姿态。全民科普，全民；既是科普，也是，方为正解。