冰雕自然是极富魅力的景观，但是如果这冰雕需要用宝贵的资源人工造出来，那么这代价就不只是昂贵的问题，恰更是在挥霍我们赖以生存的资源。办冰雕节，从人工造冰到保持冰天雪地，要消耗大量的电和水。在节约资源成为基本国策的今天，这种高能耗游乐项目是否合乎时宜，乃是不言而喻。

 

　　我国是一个资源紧缺的国家，现有资源对国民经济发展的保证程度已相当吃紧，环境对经济发展的承载力相当脆弱，能源紧缺和环境污染已经制约了经济增长，严重影响了人们的生产生活。倘若我们为没有节制的浪费型消费寅吃卯粮、竭泽而渔，吃光了祖宗遗产，砸掉了子孙饭碗，断送了未来发展的根基，毁掉了中华文明的母土，那么十几亿之众的人口又将去何处寻找失落的家园？

 

　　冰雕节是企业办的，在商言商，追财逐利，蚀本生意不会去做——企业早已将投入产出的生意经千算万算，认定了有利可图，否则就不会这样兴师动众。冰雕节对企业来说是划算的买卖，对个人而言是一种消费行为，但仅仅为了短期利益，追求刺激，就弄出人造冰雕的奇观，其实更是一个“畸观”。企业人造冰雕，个人掏钱欣赏，看似是两相情愿的市场行为，然而由此耗费的大量资源，从本质上讲却是社会成员共同拥有的，决不能谁想怎么挥霍就怎么挥霍，这个问题不能半点含糊，对挥霍型消费必须说不。   

 

　　然而这个“不行”，也不能指望市场来说。道义约束和社会责任在资本的逐利性面前往往弱不禁风。当某些企业的商业行为与社会利益格格不入甚至背道而驰，当道义要求在资本的逐利性面前无可奈何的时候，又靠什么来维护社会利益？市场经济就是法制经济，一切经济活动都须纳入法制的轨道，具体到耗电惊人的冰雕节能不能搞，也同样不能只由市场说了算。推而论之，因为“节约型社会”本质上是一种社会发展模式，因此无论是转变粗放型的生产方式还是扬弃浪费型的消费方式，都要求“有形之手”该出手时就要出手。对慈溪的冰雕节，“有形之手”不能袖手旁观