上饶哪里可以鉴定名人信笺

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　这支将经像从都亭驿运送至弘福寺的队伍，既隆重又庄严。它包含数百件各色仪仗，以梵呗作为前导，僧尼随行护送，百官、士人、百姓都列在道旁，瞻仰礼拜佛舍利和庄严的佛像，烧香、散花供养，香雾缭绕，梵乐偈赞不绝。当时祥云现天，宛若护送经像入寺:“其日众人同见天有五色绮云现于日北，宛转当经、像之上，纷纷郁郁，周圆数里，若迎若送，至寺而微。”当此之时，玄奘的声望地位达到高峰，道宣形容时人对玄奘的崇仰是前所未见的:“致使京都五日，四民废业，七众归承。当此一期，倾仰之高，终古罕类也。”玄奘至洛阳谒见太宗，太宗本拟玄奘还俗以襄助国事，但玄奘坚决恳辞。其后，在太宗的支持下，玄奘倾全力投注在梵典的汉译上。贞观十九年(645) 至二十二年，玄奘主持弘福寺译场;贞观二十二年十二月至高宗显庆元年(656) ，玄奘入住新建大慈恩寺翻经院译经。从永徽二年(651) 开始，高宗拟从辅政旧臣一系夺回朝政主导权，在此政治风暴中，因玄奘是先朝国师，原先和太宗旧臣亲近，因此处境日益艰困。显庆二年至三年期间，高宗、武后驾幸洛阳，也带着玄奘同行;显庆三年回到长安，敕住西明寺，他离开了慈恩寺译场，又无亲近的弟子和译经僧相随，处境艰困，译经工作近乎停顿。至显庆四年，随着高宗肃清辅政旧臣的行动接近尾声，他所熟悉的旧臣或死或贬，几无遗余，玄奘为了自保而请求去长安西北玉华寺译经。他在偏远僻静的废宫佛寺完成自己最重要的译作《大般若波罗蜜多经》。道宣高度推崇此经的翻译:“以显庆五年正月元日，创翻大本，至龙朔三年十月末了，凡四处十六会说，总六百卷。般若空宗，此焉周尽。”