南昌哪里可以鉴定宣德炉
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通过以上梳理分析,我们发现《种芹人曹霑画册》中的“种芹人曹霑”、《李谷斋墨山水陈紫澜字合册》中的“曹君芹溪”在同一年与陈浩、陈本敬父子联系起来了,即种芹人曹霑→仲思陈本敬══陈浩←曹君芹溪。也就是说陈本敬为“种芹人曹霑画册”题识不是没有根由的事,曹雪芹与陈家的交往或许比较密切。
那么,《种芹人曹霑画册》中陈本敬的题识会不会是后人假托的呢?这种可能性不大。2001秋季上海敬华艺术品拍卖有限公司于古籍尺牍名人墨迹收藏品专场拍卖了一件“陈本敬书诗稿”,[6]2010年春北京保利国际拍卖有限公司第10期精品拍卖会于古代书画专场拍卖了一件书法册页,其中有一幅陈本敬的书法作品,[7]经比对两件作品书法风格一致,都接近苏体,落款签名笔法相同,款后印章粗看也相同。两件作品造假可能性不大,可作为考察《种芹人曹霑画册》中陈本敬题识真伪的参照。《种芹人曹霑画册》中第七幅图陈本敬的题识亦为苏体风格,第五图题识则有颜体意味。但两幅题识后落款签名与拍卖的两幅陈本敬作品后签名颇为相似。落款印“陈本敬印”、“仲思”,引首印“玉壶冰”则完全相同。于此推论《种芹人曹霑画册》中陈本敬题识不会是后人假托。
综合上文分析,可以确定的是在曹雪芹晚年交游中,能够考订的友人又多了三位,即李世倬、陈浩和陈本敬。当这个交游圈被确定后,就有一个问题值得思考:曹雪芹晚年生活到底是什么样的一种状况?陈浩是雍正二年(1724)甲辰科进士,官至詹事府詹事,[8]李世倬也曾官至副都御史,[9]虽然二人在乾隆二十六年都已休致,但也是“富儿”之家。曹雪芹晚年能够与这些“富儿”交往,说明他当时的社会地位不会低。