沉思首先应该运用美学上的通感。“声音清越”是它的特征。古代的打击乐器编磬就是磬石、玉石挂在木架上敲击出音律的。灵璧石又名“八音石”，八音之涵义是取佛典上的“八音”名数。所以，灵璧石与音乐有着千丝万缕的关系。假如再直接用乐器来比喻灵璧石，它又像我国古代周朝出土的编钟。那么编磬或者编钟历史美的象征意义是什么呢？是象征着金戈铁马轰响之声在雷电闪烁中奋进，象征着新旧王朝的交替奏响新时代的乐章。

　　作为自然石的声音，灵璧石的声音是清脆的。作为富有着古代人文精神的灵璧石，曾被排列为中国四大名石之首，又曾被清乾隆帝誉为。它发出的恒久的历史的声音是非常感人的，难以湮没的历史告诉我们：凝固着浮游生物海藻灵魂的灵璧石，曾被古代帝王，古代文人所神化。《周书》载：周太祖宰相高琳母，一日偶经灵璧，忽见一石，光彩朗润，持之以归。夜梦仙人云：“日所得石，用浮磬之精，持之必生贵子。”“母惊语，俄有妊，及生琳，林园石批发，琳聪明过人，读书攀桂。”后又随周太祖破齐，屡立战功。《挥尘录》载：宋政和间建艮岳，奇花异草来自东南，不可名状。灵璧贡一巨石，舟载之京师。臣子奏帝云，此是神物，宜表异之。于是皇帝燃烛香拜倒在灵璧石下。不懂自然科学的古代帝王、臣民，把灵璧石神化，今人只能引以为笑。如果以自然科学与人文精神相结合来看待，灵璧石的确存在着古生物海藻的灵魂（震旦纪生灵的特征）。但是作为现代中国的赏石者应科学的认识灵璧石，正确的把握灵璧石赏石的美学轨道，是文化赋予了灵璧石历史美的色彩。是历史赋予灵璧石带给现代人的一道精神美食大餐。

　　曾被戴上“石堪玩者，惟灵璧石称最”之光环的灵璧石，自古以来，林园石哪有卖，许多文人雅士赋诗填词吟诵不绝。然而，灵璧石在北宋被列为贡品后，可联想到，假如民间哪位石玩家敢把一方名石藏在府内而不进贡，他必将遭受杀身之祸。皇帝为建造自己的王宫，造园林，造奇木珍石馆，强夺民间的灵璧石，这是中国古代民间藏石家所不能拥有灵璧石精品的原因，同时它也加重了灵璧石历史美的色彩。

孔老夫子的相人术是：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”今天，咱借来用于选藏灵璧石——可以用这句话去相那些出没在艺术品市场中的真假“大师”，分开鱼龙。

时至今日，书画收藏界仍有“听画不看画”的症结，就是一听书画作者是某名家或某美协领导，便不管三七二十一，放心大胆地掏银子购买。无独有偶，这种现象在灵璧石市场中也出现了。其实，在这个大师满天飞的时代里，由于种种原因，徒有虚名的赏石大师不乏其人，名不副实的大师作品自然也绝非少数。这里，笔者支出的以下三招或可让您免吃“后悔药”。

首先，刚刚接触灵璧石的藏家，要多看，少动手。有些精品展览您就看，看时用心比较；同时，多看书，了解鉴赏灵璧石的知识。这样，不仅锻炼了自己的眼力，还熟悉了灵璧石，提高了鉴赏水平，那么哪些灵璧石值得收藏就心中有数了。

其次，储备了一定的灵璧石收藏知识后，应留心一下那些还未崭露头角或不擅长的的中青年石友的藏品。（相对于天天忙于走穴的要务实的多）结识石友之后，一定要到灵璧石产地寻石考察，多于产地石商交流，理论与实践相结合，灵璧石收藏之路方能走的长远。

再次，买灵璧石作品前，问问石友（不管“大师”还是“小师”）能不能保证自己的作品只升价不降价，敢不敢回收自己的灵璧石。在渔沟镇的尚石堂，林园石厂家，藏友版就理直气壮地说乐意回收自己卖出去的灵璧石，能底气十足地说出“回收自己卖出去的作品”这样的话，是因这些艺术品都过了他们这一关。如此走下去，机构或个人不仅能不断地进步，而且还产生了品牌效应——口碑越来越好，收藏群自然会雪球般地越滚越大。

黄金有价，石无价。愿您赏石快乐！