门牌石也有超薄款

门牌石一般都是比较大，比较沉重的，但是在现在有很多的石材是仿的，所以可以很薄，但是同样具备自然石材的一些特点，在室外不易不侵蚀，开裂等，结构致密、质地坚硬、耐酸碱、耐气候性好，可以在室外长期使用。

门牌石的特性优点还包括高承载性，抗压能力及很好的研磨延展性，很容易切割，塑造，可以创造出薄板大板等，可做成多种表面效果--抛光、亚光、细磨、火烧、水刀处理和喷砂等。重量轻，大大降低建筑物的承重。超薄石材的质量轻，仅为普通板材的三分之一，有数据表明，6毫米厚的超薄每平方米重量不足18kg，8mm厚的超薄石材重量不足25kg。若一幢建筑物原来用30000平方米的贵妃红花岗岩石材干挂，改用超薄石材后重量至少减轻1800吨以上，降低了建筑的承重，延长了建筑的使用年限。并且经国外建筑物使用超薄石材板证实，能较好的经受热胀冷缩等各类恶劣环境的考验。

超薄门牌石作为观景石或是指引石用的比较多，看起来不会很笨重，景观石价格，而且效果好看，价格不贵，客户可以按照自己的要求进行挑选，在购买自然石材的能够力上可以多买好几块人造石。

   现代中国赏石文化与活动，海峡两岸当前都面临着商品化和传统赏石继承与发展两大课题，并且围绕着这两大课题，景观石公司，正在赏石界引发着一系列的争论。

   其一是：奇石（、石玩）是否应该商品化？反对者说：商品化动辄为钱，更有悖于赏石的传统和本意，赞成者则以为：只有商品化才能使赏石文化及活动得以在更大的范围内普及、交流与发展，景观石哪有卖，这是大势所趋。

其二是：一些人认为：中国传统赏石理论“太抽象”，“太玄”，“不够科学”，因而主张向“国际”（实指西方）赏石理论靠拢，促其实现“科学化”。而反对此说者则指出：东西方的文化传统和背景本来就不同，中国传统赏石理论以其博大精深的文化内涵和含蓄、浪漫、富于想象力为特色，与欧美西方以各种矿石、化石等科学标本为主要观赏对象的直观性观赏石活动完全不是一回事。因此两者根本不能互丰取代或“靠拢”，就如油画理论不能取代国画技法一样，大可不必杞人忧天或妄加褒贬。

上述这种分歧，加上赏石者各自知识结构和经历的差异，反映在赏石的分类这一重大问题上，当前国内大致有三种基本主张：一为传统的以产地和观赏特性为分类的依据，如太湖石、黄河石、灵璧石、英德石等称谓；持此论者多以园林工作者为代表。二是按现代地质科学的岩石分类理论来划分观赏石种，如石灰石、方解石、砾石、沙石等，持此论者常以地矿部门人士为代表。三为按美学、画论标准来划分观赏石种，如景观石、象形石、抽象石等等；持此论者多为文化界和受文化界人士影响较大的准文化界人士。此外，还有许多人常持混合型的分类方法，即信手拈来，各取所好，随意性更大；持此态度者不仅人数不少，且社会成分复杂。这种“论出多门”的状况，充分反映了当代中国赏石理论正处一个继承与发展的激烈冲突，并逐步走向自我完善的新阶段。

尽管各国赏石的陈列方式不同，但其宗旨是基本一致的，即对自然和尽管各国赏石的陈列方式不同，但其宗旨是基本一致的，即对自然和内在美的热爱。尽管质地坚硬，年代古老，但石头的这种形态赋予了它们价值，使它们有一种感人的温柔，通过与石交流，可以体验到它们的灵魂之美。

   人类在本质上就象一片树叶——极易受情绪的影响，通过思考石头的内在力量，改变人类模仿自然的力量，可以学到很多东西，每一块石头都是经过艰苦的跋涉才来到我们面前的，千万年来它受着我们难以想象的折磨，这一过程换来的是大自然鬼斧神工的完美杰作。

就象人类天生有缺点一样，石头也有，正因为有了这些缺点并同环境作斗争，它才具有了独特的形态。那些可以同石头谈心的人，能培养对自然的爱，接受并通过生活压力对我们的考验，赏石者常以低姿态出现，热爱和平，热爱大自然，能意识到没有牺牲将一无所获，一个人不能期骗，不能对自己说谎，必须有能力接受无常的命运。

赏石艺术可能是无声的，但它能改变人的精神，是一种不受教育程度和经验限制的交流，没有任何人类的发明创造能以这种方式与灵魂交流，就象大地母亲尽力找到了一种与观赏者交谈的方式，只要他意识到自己需要倾听她的声音。意识到自然的美和韵，意识到我们的生命是多么短暂和渺小，使人类更与上天接近，与石交流，通过它带来的超然意识，我们可培养温良的气质，获得内心的平静。对石的沉思，使我们从内在到外在都受益，并培养人格力量。赏石艺术，这种展现石的方式，激励人们净化灵魂，一定会从精神和生态两方面影响人们的社会意识。我们只能以一首优美的诗，一幅多维的画二一段无声的乐章，来比喻赏石艺术，每块石头本身就是一个世界，在它有限的表面之下是无限的启迪。通过赏石艺术我们想培养一种超越所有种族和民族障碍的意识，一种对上天所创造的无限之美的意识。

从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，仙桃景观石，也就是一部漫长的由简单到复杂，由低级到的石文化史。人类的祖先从旧石器时代利用天然石块为工具，到新石器时代的打制石器；从营巢穴居时期简单地利用石头为建筑材料；从出土墓葬中死者的简单石制饰物，到后来的精美石雕和宝玉石工艺品；各种石头始终伴随着人类从蛮荒时代，逐步走向现代文明，直至久远的未来。古今一切利用石头的行为及其理论，就构成了石文化的基本内容。从这个意义上说，石文化现象不分古今中外，是全人类所共有的