西安·蔡元平作为古代寺庙举行水陆法会时悬挂的水陆画，有绢画、布画、纸画，多为民间艺人的工笔重彩人物卷轴画，俗称道师画、庙画等。水陆法会始于南朝梁武帝，到宋元明三代达到高峰，清代时逐渐衰落。新中国成立后，基本消失。水陆画分为上下二堂，上堂绘诸佛、诸菩萨、诸声闻、缘觉、诸天、天王明王、天龙八部、三清等，下堂绘忠臣烈士、阵亡将士等。上堂水陆画像人物是超度者，下堂水陆画上是被超度者。一般大型水陆法会上，一堂水陆画的数量达到120幅，朝廷修设的水陆法会上水陆画会多达200余幅。艺术中国[http://www.artx.cn]现保存下来的水陆画多数为明清和民国时期的，内容多为道释儒三教卷轴式作品。更早期的一般很少，各地博物馆的水陆画也多是这一时期的。西安市文物保护研究所藏有时代较早者，为元代大德元年 1297年 江西五岳庙的水陆画。敦煌藏经洞所藏水陆画大多为唐宋时期所绘，可惜大多已流失海外。水陆画一般出自民间无名画师之手，色彩以赭红配绿色调，装饰效果非常强烈，尤以神佛菩萨画像的画法最为精湛。在封建社会，为了扩展的影响力，常用文学艺术形式来渲染其感染力。因为在封建社会老百姓大多不识字，而水陆画则以劝善惩恶宣传画方式出现，文图并茂，使人们很容易理解。民间水陆画大多是供养人捐资所绘，有相当多的水陆画均标有信男信女的姓名和有关捐钱者的文字，有的还有家居住址和年代日期。明代水陆画水陆画在明代发展到顶峰。明太祖是僧人出身，他除了命画院画师给水陆法会作水陆画外，还曾制多堂画幅，用于镇边之用，于是民间水陆画随之盛行。这时的水陆画皆以工笔画面目出现，人物线条用高古游丝描，与宋元时期的佛教绘画比较接近

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