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佩饰源于古人美观吸引、辟邪袪灾、祈福安康……收藏稀有晶品更能彰显修养品味，亦是身份地位的象征。

水晶，积蕴于大地亿万年之灵气，珍罕奇物，藏水纳水。佩戴收藏，佑主安宅，得一晶品，悦目、安心。

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天然水晶景石雕刻，原料纯明透净，山景奇巧无比，水晶。

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是所有能量的综合体，称晶王。

可镇宅、辟邪、挡煞，净化全身，去除病气，趋吉开运。

水晶文化

 (1).无色透明的结晶石英。属贵重矿石，产量较少。古称“水玉”、“水精”。

　　《资治通鉴·后晋高祖天福二年》：“ 闽 主作 紫微宫 ，饰以水晶。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“器皿皆是玻璃、水晶、琥珀、玛瑙为之，曲尽巧妙，非人间所有。”《＜艾青诗选＞自序》：“凝思花露的形状，喜爱水晶的素质。”

　　(2).借指晶莹透明的物体。

　　《全唐诗》卷七八五载《白雪歌》：“鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐溜水晶折。” 明 徐渭 《宴游西郊诗》：“菡萏含冰脑，樱桃滴水晶。”

　　(3).喻皎洁的月光。

　　清 洪升 《长生殿·偷曲》：“凉蟾正当高阁升，帘卷薰风映水晶。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·题青溪遗事画册》词：“犹记捉迷藏，水晶庭院凉。”

古往今来，人们出于对水晶这种玉石的珍爱，曾赋予它一串极富美感的雅称。

　　一个古称，一则典故，一种美誉，一段异趣。

　　1、水中之玉。中国最古老的称法叫水玉，意谓似水之玉，又说是 “ 千年之冰所化 ” 。唐代诗人温庭筠《题李处士幽居》写道：“ 水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘 ”。水玉一词最早频繁出于《山海经》：“ 又东三百里，日堂庭之山 …… 多水玉 ”；“ 丹山出焉，东南流注于洛水，其中多水玉 ”；“ 逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉 ”。司马相如《上林赋》曰： “ 水玉磊河 ” 。水晶得名水玉，古人是看重 “ 其莹如水，其坚如玉 ” 的质地。

　　2、水碧。《山海经》中，水晶又被称作水碧： “ 又南三百里，日耿山，无草木，多水碧 ” ，郭璞注： “ 亦水玉类 ”。这种称谓常被文人所引用，晋代郭景纯《璞江赋》道： “ 瑰，水碧潜 ” 。水晶又有人称它叫玉瑛。《符瑞图》载“ 美石似玉，水精谓之玉瑛也。 ”

　　3、水精。水晶为何称为水精？《广雅》有巧解：“ 水之精灵也 ”；李时珍则说：“ 莹洁晶光，如水之精英 ”。细加考究，此称还蕴含浓厚的宗教意味呢！水精一名，最初见于佛书，后汉支曜翻译的《具光明定意经》说：“ 其所行道，色如水精 ” 。

　　4、佛家七宝。在安世高翻译的阿那邸化《七子经》中，水精被列为四大宝崐藏之一，支娄迦谶译成的无量清净《平等觉经》称，水精为七宝之一。佛家弟子确信，水晶会闪射神奇的灵光，可普度众生。于是水晶被尊崇为菩萨石。《谈苑》说：“ 嘉州峨眉山有菩萨石，形六棱而锐首，色莹而明澈，若泰山狼牙上饶水晶之类 ” 。

　　5、石英。《广雅》称水晶叫石英，色白如莹者又叫白。为附的异形字。司马相如《子虚赋》就有 “ 雌黄白 ” 之句。苏林解释：“ 白 ，白石英也 ”。

　　6、其它描述。《庶物异名疏》中说： “ 水精出大秦国，一名黎难 ” 。结晶完整的水晶晶体，就如参差交错的马齿，所以人们又叫它马牙石。先民们最早用它研磨成眼镜片，因而送它一个眼镜石的绰号。水晶有通称，也有俗称。广州一带称水晶叫晶玉，又名鱼脑冻；江苏东海县山民发现水晶会 “ 窜火苗 ” ，于是给它起个放光石的俗名。世间一物多名，不足为奇，而像水晶拥有这么多的别称，实不多见。瞧，从水玉、水碧、白玉、玉瑛、水精石英、黎难、晶玉到菩萨石、马牙石、眼镜石、放光石、千年冰、高山冻、鱼脑冻等等，简直构成一部奇石鉴赏史。

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