形容南京的山水城林，最常用的词是“虎踞龙蟠”，而南京又是占据了中国画创作半壁江山的重阵，依此而言，这里的画家也算是“虎踞龙蟠”了，张伟作为此地的领军人物，躲也躲不过，名声已远播，画界无人不识君。

　　用龙虎拟人，无非是想说明其生命力之强，影响力之大，张伟已具备了二者。作为一个出色的艺术家，其艺术的魅力，就是能在接受者心里留下挥之不去的韵味，或是不绝于耳的艺术长啸。。。。。。张伟先天就聪慧多才，后天更是幸运：他16岁从一代宗师亚明习画，后从当代草圣林散之。高二适习书，兼工诗文，他转益多师，师古而不泥古，对文，史，哲，禅诸学皆修，最终形成他的作品诗书画并举的鲜明艺术个性，并以此独步画坛，借俞律先生之言______他的画“山为美人之曲线，水为其眸涵春阳”；他的书法“一点一线铁绕指，烟云脱腕神扬扬；他的诗“立足不随流俗转，诗词散曲皆擅长”。其实，我们正处在消费意识形态弥漫的现实中，也是一个“流动性的视像审美时代”，“去深度化”与“寻求意义和抒写真情”之间发生了重大变化，但这一审美转型却为张伟提供了极大的艺术创作契机，他从容地走向人文立场的坚守，他以个体和内心为艺术取向，通过独特的画面，还艺术抒写与艺术批判的自由，才使得其的艺术创作走向了艺术的多元。我以为，张伟作品的文化意义和人文价值应当从这个角度去衡量，换言之，这才是张伟作品中文化精神的所在。

　　走近张伟，是件难的事，他大隐于市，拒名利于千里，面对权力和暴利的誘惑，他淡定再淡定，画如其人，人们不难发现，他笔下的人或仙，都是那么淡然地看着眼前的世界花开花落。。。。。

　　走近张伟，也是件易事，只要是谈艺术，谈文化，他立马会热情地邀你去他家喝茶，茶也是会醉人的，在画室，若带着绵绵的茶醉，面对着满壁的作品，你会恣意指点，那该是金陵画坛的一桩乐事也。

　　梨花刚落，能赶去龙井村品尝明前茶，是江南人奢望的幸福时光，而此刻，隆冬时节的南京，能在金川河畔张伟的画室里沏一壶清茶，侃侃艺术，这便是金陵风格的问茶，问的结果，自然都在他的书画里了。。。。。。