我们究竟该怎样练习瑜伽？很多人在提这个问题！

有很多人在练瑜伽，却搞不懂什么是瑜伽；也有些人，在探究瑜伽，一直想搞清楚怎样才是瑜伽。更有多人脚跨脖子，头顶立地；甚至有些人拿着器具，弯腰拧腿；有很多人想不通，有很多人放弃了，有很多人悟不出其中的因果；有很多的人练习瑜伽和教习瑜伽闷闷不乐……

瑜伽在国内轰轰烈烈的开展了近三十年，这三十年来，瑜伽由弱到强，到风靡大江南北；如今人们对瑜伽，产生了种种的疑惑，由最初的热诚到了现在的迷茫；这不仅仅是众多练习者而言，更是大多数教习者会产生这样的想法；我们在问：究竟什么是瑜伽？！

很多练习者不看瑜伽经，因为不理解瑜伽是何缘故，认为这部经跟自己没多大关系；也有众多教习者，认为跟自己的瑜伽练习用不上，没什么联系；因此，根本不会去了解这部“瑜伽经”。假如我们了解了这部经，你会发现，瑜伽经包含了许多方式方法，指引我们如何正确的去练习；经里还包括了人体生理和心理诸多方面的内容；它是一部瑜伽教学的经典，同时，更是一部生命健康指导的典范。

由于我们对瑜伽经典缺乏认识，很多人不能从“了义”上去看待，不少人也只是看到文字的表面，故此会引发对经典种种的误区，也让我们忽略了对这些古老瑜伽的重视。

从小到大，我们习惯了读书、背书、也习惯了记忆、记录。由此，我们长大了，总是难以走出这些习惯，包括各种学习也是如此，这就是我们习惯成为我们的“业”，也称之为“业力”或者说是“业障”，在瑜伽经开篇里，专门阐述了这些“业障”的种种。

我们今天对待瑜伽，究竟如何学习，如何练习，包括怎么入门，至今还是知其不能所以然；故此，瑜伽经为我们开启了这道大门，让我们理解和深入进去，通晓人体的生理和心理，究竟怎样练习瑜伽，如何教学等，都包含在经典里，所以，这部经非常的好。

瑜伽“Yoga”原义为”轭”或”枷”，有”用轭连结”，调服身体如同驾御牛马的意思，后引申为“结合”、”合一”等义。伟大的瑜伽师“帕坦伽利”所著《瑜伽经》是印度瑜伽学派的根本经典。经文记载了古印度的大师们关于神圣、人、自性、物质观、身体、精神、梵文语音几乎所有范围的深邃的论述。《瑜伽经》指引瑜伽者完成性灵的旅程，经书中充满对身心世界的探索，详述瑜伽的８种行法，总结各门瑜伽修行功夫本着《瑜伽经》(Yoga Sutra) 因而有的瑜伽八支行法。

瑜伽八支行法，印度瑜伽派的核心修持方法：

瑜珈八支行法蕴含了许多宝藏内涵。

首先让我们了解每一个步骤法真正的意义。帕坦伽利（Patanjali）是《瑜伽经》的作者，其中，八支分法既是瑜伽的练习步骤也是核心的主体。说是步骤，因为必须一个步骤跟着下一个步骤，这是一个持续成长的顺序。然而它们不只是步骤而已；它们是整个瑜珈的主干线。它们有一个内在的统合，也是一个有机的统合体，即主体。如，我们的感官，四肢与内脏，它们各自独立，但它们并不分开运作的。它们是一个有机的结合体。如：心脏停止了，手就无法移动。每一样东西都是相连在一起的。所以帕坦伽利说它们是步骤，因为它们有某一个既定的成长顺序；但它们同时也是身体的主肢，它们是有机的，你不能丢掉任何其中的一个，你丢掉步骤却就不可能成为主体。

因此，八支分法则的运用，既是生理的，亦是心理的结合；在瑜伽的练习系统里，将生理和心理有机的结合起来，相互容纳，消除对立；故此，八支分的内容不仅仅是记载的内容，要明了它们的意义，这就叫做“了义”，了义是了悟、领悟的意思，而不是单纯的看它记录的内容。

瑜伽有“世间谛义”和“梵行谛义”；八支分法记录的内容是“梵行谛义”，而内容折射出来的意义则更深远，又广义；它不是单纯的记录了内容的本身，更延伸出来“世间谛义”的深远的内容，和其内涵深厚的规则“了义”。

《瑜伽经》与《瑜伽八支分法》是练修瑜伽的中心航向标，是作为一名瑜伽者与老师者需要学习和理解的基本学修科目；离开了经典科目与法则，传播与学修瑜伽等同于体育、杂技。

很多人以为体位动作就是瑜伽，这首先是瑜伽经阐述的十四种障碍的知见之一，我们“入”瑜伽前，或许不清楚瑜伽是怎么回事，但入瑜伽后，就要清楚和知道，瑜伽是怎么一回事。这也是瑜伽经告诉我们，瑜伽的每一个环节，你的身体、你的心理……

瑜伽经记载：瑜伽的修持方法分八个阶段进行：

1、持戒（Yamas）:是指身体行为和生理层面的内外控制，是一个瑜伽修习者本身的道德戒律。包括遵守戒律，不杀生、诚实、不偷盗、净行、不贪。

2、遵行（Niyamas）：是指内在控制，通过自律进行自我净化。清静、知足、苦行、咏经、敬神。

3、体位（Asanas）：是指瑜伽姿势。也称调身。端正姿势，保持身体安稳自如

4、呼吸控制（Pranayama）：是指有节律呼吸的，控制呼气。也称调息。控制呼吸。

5、制感（Pratyahara）：精神从感觉和外部事物的奴役中解脱出来。是指感觉消失，控制内心。也称调心。控制感官。

6、专注（Dharana）：集中注意，一心一意。精力集中，心注一处。

7、冥想（Dhyana）：静坐冥想。精神持续于冥想的对象

8、三摩地（Samadhi）：由冥想而来的超意识全部集中到灵魂中，和宇宙合二为一。入定，所谓心神合一。