石雕技能非常兴旺，—般多为坟墓石雕和墓室装修。汉代石雕按体现办法可分为圆雕平和雕两大类。圆雕往往运用石头的天然形状，略加刻饰，既体现出物体的形象特征，又具有质朴古拙的装修效果，多体现为坟墓神道的石兽、人俑等。以陕西兴平霍去病墓前的“马踏匈奴”和卧兽等大型石刻群雕为代表，其气势雄伟壮丽，个性古拙豪放，是西汉石雕的经典之作。平雕，即平面浮雕，有平面阴刻、平面阳刻等几种方式。东汉墓室、祠堂等修建的石壁上盛行这种平面浮雕装修，内容有历史人物、神仙故事、社会生产和日子等。因为多为浅浮雕，崎岖不很显着，因而又被称为“石描写”或“画像石”，盛行于全国各地，以河南南阳画像石为典型。画像石通常是作为修建装修镶嵌在祠堂、陵阙和墓室内的墙壁上。画像石体裁多样，内容丰富，有反映庄园、车行、集会、宴饮、战役、乐舞、杂戏、作坊、打猎、手艺劳动等现实日子局面，还有描写禽、兽、鱼、虫、日、月、星、山川、草木等天然景象以及各种修建的图形与装修图像。个性质朴厚重，古拙广博。

　　南北朝、隋唐时期

　　石雕艺术有严重的打破和开展，除了作为修建的石柱基础、坟墓的石兽雕琢之外，在释教艺术盛行的年代里，石雕佛像变成重要的艺术工程，甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟。在这些石窟中，蕴藏着上万尊大小不等的石雕佛像，不只有帝王捐资供养的尊像，也有民间集资捐造的佛像，将宫殿与民间艺术融会于一堂，或雄壮、或古拙、或秀丽、或奇巧，个性纷歧。一起，修建石刻、坟墓石雕也有很高成果，很多的护墓石兽雕塑(如南朝石辟邪)、修建石雕装修(如桥梁、佛塔修建)充分发挥了这一时期工匠们的聪明才智。昭陵六骏是唐代石雕最出色的著作之一，优异的匠师经过巍然屹立、款段徐行和腾骧奔驰等姿势，以浮雕的方式，奇妙而纯熟地运用流通强韧的弧线和尖锐挺劲的直线，刚柔相济，勾画出快马雄壮劲健的体魄和刚强坚毅的气质。

　　宋元明清时期

　　雕琢艺术向世俗化开展。民间崇奉的昌盛和佛道尊像人物的很多雕琢，尽管使石雕技艺得以连续，可是与木雕比照，已渐趋虚弱了。因为石雕是归于贵重的质材，若非寺庙或巨府宅第，是无法雇工发包制造的;再则，石雕的施工消耗时日，制品转移不易，并且体现的精密度与著作零组件的结合，都不及木雕的精巧与灵敏。加上历代铸像技能的不断改进，使得石雕佛像逐步被替代。但是明清两代的修建装修石雕非常盛行，尤以广泛各地的石牌坊最为出名，如山东单县百狮坊和百寿坊、山西原平朱氏牌坊、福建升天陈氏牌坊和河北曲阳大石牌坊等。

　　石材是传统修建不可或缺的资料，因而石雕匠师关于修建来说，仍有其适当的重要性。中国传统的大木作修建，又归于“台基修建”，也即是先缔造夯土台，作为大木修建的地基。夯土台的外围需求石条来环绕及稳固，较为考究者，便运用精巧的浮雕石板。别的，为了统筹台基的排水工程，以避免土石的丢失，便在台基附近的出水部位，装修有蟠龙的头部外型，所以当地基含水过多时，便构成蟠龙出水的壮丽局面。与台基有关的石雕装修还有栏杆的柱头、正殿台阶中心的“御路”，不过这些装修的作业，能够必须在全体完工后才干施行细部装修。栏杆的柱头体现，有的是刻成小石狮，有的则相似笔头、莲花包及绣球的容貌;至于御路，是台基与地上触摸的斜坡，但增添了云龙抢珠等纹饰，兼具有防滑及漂亮的效果。

　　夯土台大致完结今后，接着要进行“安础立柱”的作业。首先在土台上安顿“柱珠”，也即是柱下的“柱础”，其首要的功用是用来固定和撑托柱身，特别是能够阻隔木柱与地上的触摸，避免来自地下的湿气腐蚀了柱体的根基。坐落收支门口的柱体，下方会置放相似方形石枕，特别是在三川殿正中的方位，则还有“抱鼓石”或“石狮”的调配。抱鼓石的外型多以螺纹为体现;石狮则为对狮相向外型，左雄右雌，形象各异。

　　至于柱体的自身，大多数是选用木柱为主，但在寺庙或巨府宅第之中，为了凸显柱身地点阶级的不一样，会在三川殿或正殿的重要方位，以数对石柱作为首要构件。石柱的外型体现有八角柱及圆形柱，除了对联题字外，也雕琢各种人物花鸟，但特征者，是雕琢龙形环绕的外型，又称为“龙柱”。龙是传说中的神兽，能够翱翔天空、沉潜水中，故将虚幻无常的龙身，体现出围着柱体回旋扭转缭绕，使得本来仅仅静态的石材修建构件，转变成充溢冲霄腾跃的动态感。

　　明清时期

　　石雕修建装修以徽州最为出名。石雕作为传统“徽州四雕”之一，在徽州城散布很广，种类亦多，首要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处的装修，体裁受雕琢资料自身约束，首要是动植物形象、博古纹样和书法，至于人物故事与山水则较为罕见。在雕琢个性上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕结合趋势显着，刀法融精致于古拙大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。

　　徽州石雕选材来历首要有二：一是青黑色的黟县青石，二是褐色的茶园石，色泽有别，观感亦有区别。具有代表性的有黟县西递村宅居和胡文光刺史牌坊、休宁县汪由敦墓地诸处的石雕。石雕精品比照常见的是宅居的门罩、院墙的漏窗和各种石牌坊。西递村“西园”中有一对漏窗，左为松石图像，奇松从嶙峋怪石上斜向伸出，外型刚毅凝重;右为竹梅图像，弯竹顶劲风，古梅枝婆娑，外型亭亭玉立，做工精巧备至，可谓石雕艺术精品。歙县北岸吴氏宗祠天井水池后壁上方，镶嵌着一幅石雕百鹿图，由9块石料雕就拼成，景象繁复，选用圆雕、透雕、浮雕窍门外型，形象生动，技能精深，可谓徽州石雕一绝。

　　清代，雕琢艺术盛行求新、求奇、求精的风气，石雕技能在本质上也显示出这一典型个性，其著作极为注重技能性和鉴赏性，往往技艺异常。湖南芷江天后宫的石雕即是这一时期典型的代表作。石雕首要会集在天后宫的门楼石坊之上，以油绿带青的层石为料，圆雕、半圆雕、镂雕、高浮雕等多种方法相结合，造景繁复，有“渔樵耕读”、“琴棋书画”、“八仙过海”、“三星弈棋”、“麻姑献寿”、“双龙戏珠”、“狮子绣球”、“丹凤朝阳”、“武汉三镇”、“洛阳桥观”等95幅图像，精雕细琢，巧夺天工，个性烦琐。

　　清代民间小件石雕艺术品比照盛行，通常多为文玩和小件摆设品，较为出名的石雕有青田石雕、寿山石雕、菊花石雕等。

　　青田石雕产于浙江青田，相传始创于南宋，开端是刻制印章，今后种类逐步增多，有笔架、水盂、砚台等各种实用品及山水、花卉、佛像等赏识品。清代极为盛行，传统著作以“葡萄山”最富特征。青田石雕以镂雕见长，兼有圆雕、浮雕等。依据不一样体现对象，运用凿、戳、铲、刨、镂、雕、刻、刮、钻、刺、锉、磨等不一样技法，依形规划，取势外型，依色取巧，因巧施艺，精摹细琢，不留刀痕，以光亮为能事。特别对天然俏色、通明白色的运用更具风貌。其个性是构图饱满，赋有稠密的装修兴趣。

　　寿山石雕因其所用石材产于福建福州郊区的寿山而得名。寿山石质色泽温润美丽，以“田黄石”最为贵重，有“一两田黄一两金”之说。寿山石雕始于南朝，明代时以印章兽钮雕琢而出名;清康熙、雍正、乾隆年间，雕琢名家辈出，人物、兽钮雕琢冠绝其时，精品多为宫殿收存。寿山石雕分圆雕、浮雕、镂雕、薄意和印钮五大类。种类有花果、人物、动物、山水等摆设品和印章、文具、烟具、花瓶等实用品近千种，以具有闽南特征的荔枝、雪藕、佛手、蟹篓、葡萄等为体裁的装修品最为出名。寿山石雕的艺术特征是因势外型，因色装修，个性朴素，不过于剔透，做到繁简比照。

　　菊花石雕是湖南浏阳所产的石雕技能品，因石中有形如秋菊的白色晶亮斑纹而得名。清乾隆时开端用它作为雕琢资料，制造笔筒、笔洗等文具，清末开展为花屏、桌面等家私的装修。菊花石雕能运用石材天然的形、纹和色，运用浮雕、圆雕、透雕和多层次镂空雕等多种方法，形状生动，个性俊美。

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