贵阳假山设计/贵阳假山制作

中国传统山水画历来对贵阳假山设计/贵阳假山制作有着源远的影响，景即是画，画即是景，景画合一，意境深远，方为中国传统园林的精髓所在。中外园林建设有限公司设计总监郭明阐释中国山水画论对贵阳假山设计/贵阳假山制作设计的影响分析。

中国山水画论对园林贵阳假山设计/贵阳假山制作的影响分析

中国传统园林贵阳假山设计/贵阳假山制作的产生和发展，始终与中国传统文化溶为一体，受到社会历史条件、哲学思想、艺术思想等多方面的影响，而从魏晋时期至明清，中国绘画艺术对假山艺术的影响尤其明显。山水画论对于自然山水形象的表达，形成了丰富完善的理论与见解。中国古典园林在创作中融合了诗画艺术，从总体到局部都包含着浓郁的诗情画意，园林贵阳假山设计/贵阳假山制作是传统园林的重要组成部分，是传达园林意境，表达创作者意图的重要媒介。计成在《园冶·选石》中论假山 “匪人焉识黄山，小仿云林，大宗子久。”其中提到的云林和子久分别是画家倪瓒和黄公望，可见造园家手中的贵阳假山设计/贵阳假山制作之美与画家笔下的山石之美有着许多共通之处。笔者认为，贵阳假山设计/贵阳假山制作创作受到魏晋以来山水画论的启发，从立意、构思到具体技法都对画论中的理论有所借鉴。本文试图将山水画与园林贵阳假山设计/贵阳假山制作做一些比照分析，将山水画论作为理解园林贵阳假山设计/贵阳假山制作的一种方式，以期对假山有更加清晰明确的理解，从而指导创作实践。

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