1965年6月，四川美术学院两位老师带领5位贵阳雕塑系4年级的学生到大邑进行《收租院》贵阳雕塑艺术创作，于当年10月完成，陈列在大邑地主庄园陈列馆内供人参观。 贵阳雕塑
　　在创作中，作者借用了传统木雕折子戏的表现方式，既有民间塑雕罗汉的手法，又结合了西方写实人体的结构表现，生动形象地塑造出了众多不同身份、春秋和个性的形象，当年在中国现代贵阳雕塑史上是个创举。我市的某文艺集团还以这组群雕为尺度创作了歌舞剧《收租院》演出多场。 贵阳雕塑
　　现在走进展室的心情和氛围不同往日。它们以连续的情节和连环舞台式的构图形式，展现了地主克扣农夫的主要手段——“收租”的全过程。 贵阳雕塑
　　最近，上海美术馆重新制作展出群雕《收租院》。我利用出差的机会，参观了这组群雕。这次在上海参观《收租院》雕塑着重是从人物造型艺术上加以赏识，真正去体会雕塑艺术作品的恒久生命力和冲击力。记得当年学生时代在厦大建堂大礼堂观看《收租院》片子记实片时，现场还不时有人喊口号：“不忘阶级苦，牢记血泪仇！”“打倒地主阶级！”那时是带着“阶级感情”的心情去观看四川雕塑厂的雕塑艺术作品是不随时间的流逝而过期的，艺术的精神是永存的。这次展出的群雕《收租院》，把泥巴雕塑换成了玻璃钢和青铜，泥地平房的环境也变成了打蜡地板和钢筋水泥建筑。《收租院》大型雕塑共塑了6组群像，包括交租、验租、过斗、清算算帐、逼租、反抗（现改为“怒火”）共计114个真人大小的人物。由于当年有片子记实片《收租院》在祖国城乡广泛放映。在那个年代多数人受到了思惟教育外也得到了艺术的感染。贵阳雕塑

　　当然，群雕《收租院》是有其强烈的政治色彩的，它是青少年爱国主义教育的政治课，也是学习当代中国雕塑艺术的美术课，从中可以寻找东方艺术之美和中华民族的艺术元素符号 。《收租院》群雕是采用现实主义的手法，没有夸张和抽象的成份，一比一的比例更让人感到其实和亲近。据说当年为了创作更接近现实，还请了很多“模特儿”穿上真实的人物服装让艺术家进行观场创作，这样的艺术作品轻易让观众接受。 贵阳雕塑