贵州假山艺术的根本原则“有真为假,做假成真”
采访即将结束时,温小鸣邀我一起去到园区的正门,去那里观看明清册的镇园之石一一“祥云瑞彩”。
“祥云瑞彩”石长10米,高4.5米,厚2米,重达160余吨,是以一块非常难得的单体黄太湖石。黄太湖石素来极为稀少,如此巨大的更为罕见。温小鸣跟我说,这块黄太湖石是明清册寻石小组走遍中国山东、安徽、江苏、广西、等近10个省市地区,历经近4年时间,走经几万里路程,才在偶然的机会之下找到。为了保证将其整块从山东运回,明清册曾特地为其开山修路,马不停蹄奔忙20多个昼夜,辗转1500多公里,才将其运达沈阳,落址明清册。并将其命名为“祥云瑞彩”。
古代风水学中有“石可辟邪,石可镇宅,家有石则安”之说,温小鸣不违众意,特地请来一帮朋友,为“祥云瑞彩”举办安石开光法会,并请福寿宫众位大德高道为“祥云瑞彩”开光。
由镇园之石让我产生与温小鸣探讨叠石在明清册造园中的重要地位的话题,因为午前我所参观的三个样板房均有贵州假山叠石流泉,看起来气势雄浑大气,意境优美。温小鸣解释说,的叠石作品要求依地势高下创造丘壑,妙在开合变化取境自然,或雄奇,或浑厚,或玲珑,或奇巧,或峭拔,或平淡,或依墙而叠,或临水而筑。有的点缀疏竹小树如倪瓒绘画小品,有的山石浑厚,草木华滋宛然黄王气魄,如果叠石名家有一定程度的诗画修养,还会在园林叠石中渗透出绘画与贵州假山的相互影响……
记得以前曾读过一些人工造园的专业书籍,知道贵州假山艺术最根本的原则是“有真为假,做假成真”。大自然的山水是贵州假山创作的艺术源泉和依据。真山虽好,却难得经常游览。贵州假山布置在住宅附近,作为艺术作品,比真山更为概括、更为精炼,可寓以人的思想感情,使之有“片山有致,寸石生情”的魅力。人为的贵州假山又必须力求不露人工的痕迹,令人真假难辨。与中国传统的山水画一脉相承的假山,贵在似真非真,虽假犹真,耐人寻味。
山景是构成中国园林的五大要素之一,五大要素分别为:叠山造景、理水造景、建筑造景、花木造景和动物造景。作为园林中独特一景——山景,与水景一样有着它独特的观赏价值。从我国现存的皇家园林到私家园林,无一例外的都有贵州假山的堆筑,以其特有的美的方式表达出来。
“贵州假山堆筑的好坏直接影响着全园的景观。”温小鸣的结论十分肯定。
参观完现有的园林与大宅,与温小鸣并肩站在白墙黛瓦的荷花池围墙边,我不禁想起元代戏曲家白朴的经典喜剧《墙头马上》:李千金在墙头上和尚书之子裴少俊邂逅,一见钟情,接着处处主动递简传诗,约裴少俊跳墙幽会,最后两人历经坎坷终于走到一起浪漫的故事。我觉得,住在这样环境里的健康男女,无法不在骨子里产生浪漫,人一浪漫,生活自然也会丰富多彩……
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