雍正十三年(1735年)，官府选派全国的能工巧匠开始雕刻，直到乾隆三年(1738年)才全部竣工。刻完整部大藏经共用了79036块上好梨木，总重约480吨。

　　“这些木经当时花费了2年时间去采购统一尺寸的板材，总共使用了79036块上好梨木，总重约480吨。”云居寺文物科主任王艳华口中的“木经”，就是2008年元旦在房山云居寺公开亮相的“龙藏”木经。

　　“龙藏”也称“清藏”或“乾隆版大藏经”。“大藏经”是一切佛教经典的总汇，自汉代传入中国以来，至今已有1700多年。经过历代的传布、翻译、汇集、编次，出现了多个汉文版本，“龙藏”木经也就是清代大藏经的木雕版。

　　“这是中国一部由皇室下令刊刻的大藏经，即的官版大藏经。共有7240卷，每卷首页都刻有雕龙的万岁牌，所以也叫‘龙藏’。”

　　清朝时，雍正皇帝对佛学有很深的造诣，他看到现有的佛经中有许多疏漏之处，于是决定由皇家来重新雕刻一部的大藏经，作为印刷版留传于后代。

　　为了办好这件事，雍正、乾隆派和硕庄亲王允禄、和硕和亲王弘昼亲自督办，选材为以坚硬而适于雕刻的梨木。

　　采购过程出乎意料的艰难。由于雕刻所需的每块板材必须符合长2尺4寸、宽9寸、厚1寸1分的规格，而这样高规格的优质梨木在北京地区根本没有，于是两位亲王前往山东进行采购。然而他们花了整整一年的时间，也只采购到了1万多块，这个数量离雕刻整部大藏经共需的7万多块还相差甚远。见此情形，雍正下令山东督府向各州县广泛宣传并继续高价采买。

　　而为了保证板材平整，朝廷同时规定整个采购过程必须在秋冬季节进行。就这样，经过了2年左右的时间，终于凑齐了所有的原料。雍正十三年(1735年)，官府选派全国的能工巧匠开始雕刻，直到乾隆三年(1738年)才全部竣工。刻完整部大藏经共用了79036块上好梨木，总重约480吨。

　　那么皇家下令刊刻的经书，理应保存在宫中，为何会辗转流落到云居寺呢？

　　原来，“龙藏”木经全部雕刻完成后，最初收藏在皇宫的武英殿中，后来统治者觉得供奉在殿阁不便于取印，于是在乾隆后期就把它们迁到当时城区的柏林寺存放，也就是北京图书馆分馆的前身。

　　解放后，北京图书馆接管了这批“龙藏”木经，总体积将近660立方米，至少需要一个大库房才能妥善存放，所以又将其转放到智化寺，而最终在1990年转放到了云居寺。王艳华表示，“龙藏”木经最怕火灾和潮湿，所以云居寺将它们安放在一个钢筋混凝土结构的库房中，保证干燥通风。

　　“‘龙藏’木经经过多次印刷、辗转收藏，虽然板片略有残损，但基本完好，目前现存7.8万块左右。它是我国历代木刻藏经中的尚存之板，堪称我国木板经书之最。”王艳华对记者表示，此次在云居寺展出的62块“龙藏”合称“佛说法变相图”，它们是木经中的代表作，采用白描手法雕刻，版面布局简明清晰，线条洗练流畅，其雕工是“龙藏”经版精工刊刻的具体体现
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