楚人崇奉神灵，他们是信任天地万物皆有神存在泛神论者，因而神灵也成为他们外型艺术体现的首要目标。他们的神的形象是对天然生灵的另一种方法的体现。各种神的形象都是来自于天然界实在生命构成有些的重新组合。传说中的龙凤就是归纳很多动物的特征而构成的一种超现实的虚拟的动物，龙凤等虚拟动物再与现实生计中的其他动物相结合构成幻想独特的神灵形象，如镇墓兽和虎座飞鸟。

就漆绘艺术而言，楚漆器的漆绘既有点缀性抽象化的动植物纹样，也有有写实性的情形绘画。漆绘内容多与器物外型紧密配合。

点缀性的纹饰多为龙凤纹和云雷纹。龙凤是楚艺术的母体。楚漆器上的凤纹变化无常，具有高度的抽象性。有些凤纹乃至符号化了的凤头或凤尾纹。在楚漆器的点缀中，云雷纹占有重要位置。楚漆器上的云雷纹舒云漫卷，灵敏自若。江陵雨台山楚墓出土有彩绘云雷纹木梳和彩绘云雷纹蛇卮。

楚漆器上漆绘内容客观反映其时楚国的宗教生计与社会生计。如信阳长台关1号墓出上的彩绘瑟上的巫师图、燕乐图、打猎图等等。

楚国漆器的彩绘个性首要是线条画与平涂画相结合，这种画法可能是从青铜器上冶铸的平块斑纹和线条纹饰开展而来的。因为其时彩绘的东西是毛笔，因而漆器上的彩绘线条显得比拟流通。

楚人对漆器的点缀除了彩绘外还有贴金、描金等手法。漆器上的贴金点缀在我国呈现的时刻较早，在商代就现已呈现。贴金漆器在楚墓中也有发现：1972年至1973年开掘的湖北襄阳山湾东周墓，其间27号楚墓在棺木痕迹中还夹有绿色的漆皮和不少金箔，这座墓的棺是髹黑漆的，并有贴金的斑纹。可见，这种点缀是用漆作粘按剂将金箔贴在已髯饰好的漆面上。“描金”，便是在漆器上描绘金色斑纹。信阳长台关楚墓出士漆瑟残片上，就有用极细的金彩在兽身周围作平涂；长沙仰天湖战国墓出士的彩绘雕花板纹饰上也很多用金。