园林河南假山制作的营建自然离不开专业的匠师，在我国的造园史上，曾出现过一大批造园叠山的大师，尤其是从明代万历年间到清代乾、嘉之交的二百多年的时间里，更是群星璀璨、人才辈出，周秉忠、周廷策、张南垣、张然、陆俊卿、陈似云、许晋安、陆叠山、张国泰、戈裕良等造园叠山大师就是这群星中最耀眼的几颗，上海豫园的大黄石河南假山制作、苏州环秀山庄的太湖石河南假山制作、苏州惠荫园水河南假山制作等实物，以及文震亨的《长物志》、明代已有专业的园林师，最的是计成，他集中国传统园林之精华， 写成了的园林专著《园冶》，其中对河南假山制作作提出了一套完整的理论，至今仍在发挥指导作用。李渔的《闲情偶记》等造园学和起居环境装饰美化的专著都为我们留下了一份丰厚的遗产。清代颐和园和圆明园的建成，将中国的园林建筑艺术推向了顶峰，它的挖湖河南假山制作及整体布局，堪称世界园林一绝。河南假山制作到了明国时期的二三十年代，开始在一些大学开设园林课程，并对其进行系统研究，出版了一些力著，如1926年叶广度的《中国庭园概观》，童玉民的《造庭园艺》，1934年范肖岩的《园林计划》，陈园林从单纯的模仿自然环境发展到在较小的环境内体现山水的特点。河南假山制作日臻成熟，大诗人王维在《山水诀》中有"平夷者巅，峭峻相连者岭，有穴者岫，峭壁者崖，悬石者岩，形圆者峦，路迫者川，二山夹道名曰壑。”详细地阐述了假山的构造。而宋徽宗赵佶的艮岳，则以帝王之力，营造了以模仿天下名山的大型假山景观，堪称是中国园林河南假山制作的典范之作。河南假山制作达到鼎盛时期，这就是北宋时的“花石纲”。至明、清，在园林中叠石为山相沿成风，现存的如避暑山庄的金山亭、北海的静心斋、苏州的狮子林、扬州的个园等。 奠定了现代园林学的基础。

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