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　　在云南，少數民族地區每逢大集，女人和孩子們都會像在節日里一樣，佩戴上各種帶有濃郁的本民族特色的飾品。在這些飾品中，云南大理银饰很明顯地占著主導地位。在景頗族的“目瑙縱歌”盛會上，所有的婦女都戴著銀肩帔、銀耳環、銀項圈、銀須墜……在春日的陽光下，長長的舞隊里無數件云南大理银饰璀璨耀眼，展現了一幅南國“銀飾素裹”的奇異畫卷，蔚為大觀。
    從漢代起，云南大理银饰就盛產白銀，元代天歷元年（1328年），云南的課銀量三萬六千七百八十兩，是全國課銀量（七萬七千五百六十兩）的47％！清康熙年間，云南銀廠達19家之多，課銀稅額長期居全國首位。有這些記載，云南人可以底氣十足地把自己的家鄉叫做“銀南”！至于云南大理银饰的打造，則是從五代十國時興盛起來的，許多關于“六昭”（從隋朝時就把滇、閩、黔一帶的少數民族聚居區稱為“六昭”）的正史和野史，都提到當地人為銀稅斗爭和以銀飾作貢品的記載。如今在云南的博物館里，可以見到如此丰富的傳統銀飾品，這和云南各民族較好地保持了從古傳到今的本民族特有服飾是分不開的。
    在云南，云南大理银饰的佩戴者主要是女性，特別是年輕的女孩子，除她們之外就是未成年的兒童會挂一些銀鎖片、銀項圈或者帽子上加一些銀飾片之類的。這倒并不是說銀飾就不受男人的垂青，只不過為了男人的尊嚴，他們最多只能在腰帶、靴子或者隨身攜帶的刀劍上點綴一些銀制的穗子。至于那些繽紛艷麗的頭飾、發飾、肩帔和鐲鏈，則完完全全是女人的專利了。
    云南的女人不僅身段苗條、五官秀美，一雙柔荑更是別提多靈巧了。女孩子們能把家織的藍色土布做成非常合身的大襟或右襟無領短上衣與勾勒出動人曲線的及腳筒裙，然后用她們精妙絕倫的織工和繡工，在衣服的托肩、大襟、袖口和褲腳鑲嵌上圖案丰富的彩色花邊。之后就是首飾，從頭上的銀簪、銀釵到頸上的銀圈、銀鏈，從胸前的銀扣、銀鎖到腰際的銀穗、銀花，真是讓人眼花繚亂！
    女人們的這些云南大理银饰，大多是從母親、祖母們那里得來的傳家之寶，也有心上人贈予的戒指、手鐲等定情之物，只有一小部分是自己去重新打造以作嫁妝的。大凡云南女人所佩戴的銀飾，必是她身份的體現，也是人生這一階段極明顯的標志。
    云南的少數民族有26個，他們的習俗文化之復雜在全國無出其右﹔云南大理银饰種類奇多：帽飾、包頭飾、頭花、耳環、項鏈、各種胸飾、肩帔、手鐲、手鏈、戒指、腰帶、各種銀泡、銀鈴、銀幣和腳鐲等數十種。如果再說到每樣飾品的各式變化，即使三天三夜也難說清！
    各民族佩戴的云南大理银饰風格也很多，從數量看可分簡繁兩種：漢、回、水、怒、獨龍、普米、納西、布依、基諾等民族佩戴銀飾尚簡﹔瑤、壯、哈尼、景頗、德昂、佤、藏等民族尚繁﹔在傣、白、彝等民族中，則兩種風格并存。
    瑤、壯、彝、僳僳等民族，云南大理银饰以線型的鏈墜為主，佩飾的人舉手投足，銀墜便隨之搖曳生姿，有種流動而茂密的美。藏族、佤族和景頗族的一切銀飾，則都碩大、飽滿，洋溢著山地民族的豪放之情。而且十分有趣的是，所有民族的銀飾都有一個共同點：“頭重腳輕”，就是從頭到腳由繁入簡。與他們的服裝一樣，這是為了赤腳下田干活時方便。
   云南大理银饰制作工藝最常見的有三類：
    是澆鑄成型，鏨刻細部。明代的銀飾品中，有相當部分是澆鑄、鏨刻結合制成的。第二是錘□為主，使用這種工藝的云南大理银饰最多。第三是花絲工藝加鑲嵌、點翠或琺琅。
    銀匠的手巧心也靈，他們打造云南大理银饰，多有一定的范本，大抵可以分人物、動物、植物、自然現象和吉祥圖案等几大類。值得一提的是，這些圖案中的人物都是身穿本民族服裝的男女老幼﹔動物中馬的形象也不是中原繪畫雕塑中的高頭大馬，而是云南特產的走馬﹔其他如鳳鳥、雄雞等禽鳥形象，亦與中原的形象有所區別。相比較而言，這些形象比中原的圖案紋樣更加醇厚溫和，更富于人情味。云南銀匠在傳承中原文化的基礎上，用他們的智慧和經驗在銀飾中融入了云南血濃于水的本土因素。

云南大理银饰