成都礼品店|成都礼品专卖|成都促销礼品民国期间和改革开放之后。后者人数多于前者，但按照我们上文里对上流社会的辖定，前者显然更为正宗。宋美龄的翡翠和袁克文的古籍应没什么牌子，但这一点也不影响他们基于家世、自然而然的贵族做派，甚至与其同时代的那些女明星和交际花们，她们对初舶来的西方品的推崇，其中所隐含的虚荣和矫情与今天那些一身的女明星和交际花们相比或许没多大不同，但为什么那些物件佩戴在她们身上就显得那么浑然天成、毫无破绽呢？而又为什么，套在赵本山身上的那件爱马仕毛线衫，无论左看还是右看，总觉得是非偷即抢而来的？

        成都礼品店|成都礼品专卖|成都促销礼品不止是集体赤贫后的个别暴富，文化上传统的断裂和此时此刻无与伦比的功利庸俗，才更是成就当今中国品消费奇景的根本之力。在西方品经营传统里，将其顾客归纳为将高尚的社会地位、巨大的财富和高雅的生活方式，这三位归为一体之人。在中国，几乎没几个买家能够同时符合这三个条件，他们或是没有社会地位的富二和小三，或是按理不该拥有巨大财富—就算拥有巨大财富也不该当众显摆的官员—且哪怕某人名利双全，也多数没什么高雅的生活方式可言。

        成都礼品店|成都礼品专卖|成都促销礼品不失偏激地说：品在中国不再是什么生活方式，而成为一种矫揉造作、咄咄逼人的生存姿态，虚荣的载体,富裕阶级对自我身份的粗暴证明，进而升华为某种此地无银式的，对真正意义上的上流社会的背离。香奈儿的香水，蒂凡尼的戒指……这些本是世上最为优雅之物,忽然变得无比粗俗。那位攒了一年钱来买LV包的制伞女工希望借此向这个世界展示和证明的东西或许仅是个人的存在而已,而这种存在感,在文化发达、政治昌明的时代里,也许只需借一首诗即可。

         除了昂贵和高品质之外，在对品的标准释义里，还有“非必需”这一必要素质。我不由想问：在人民持续饿死的1964年爆掉的那颗造价N亿的原子弹是必需品吗？在坐满儿童的超载小车如蛋壳一般被压碎在马路上时，发射出去的那颗造价N亿的神舟八号是必需品吗？这个问题可以启发我们更深地去理解当今中国的品盛宴，确实，在祖国母亲都在疯狂追捧品时，她的儿女们还有什么好顾虑的呢？成都礼品店|成都礼品专卖|成都促销礼品