紫金砚 安徽的歙砚一直是文房四宝中的上品，她与端砚、澄泥砚、洮河砚并驾齐驱，可现在怎么突然冒出来一个紫金砚，说来话长了。专家推测，用八公山紫金石制砚应始于汉，据称早在西汉时期，紫金砚就成为文人墨客、王公贵族争相收藏的珍品。在唐朝已是宫廷贡品。目前，台湾故宫博物院宫廷贡单列者即为紫金砚。

其实，关于紫金砚 的故事，65岁的戚良伯早已研究透了，他如数家珍的告诉记者，产自寿州八公山的紫金石纹理细腻色彩紫红，用其制作的紫金砚始于汉，盛于唐、宋。我国现存较早的一部记述珍石的专著《云林石谱》中记载，“寿春府寿春县，紫金山石出土中，色紫，琢为砚，甚发墨，叩之有声”。紫金砚

    北宋宰相杜衍之孙杜绾于南宋绍兴三年所著《云林后谱》中详细记载来往紫金砚的产地、出处、色彩、形制、质地、发墨、历史等内容。王羲之的父亲王旷曾任淮南太守，坐镇寿县，曾得到一方紫金砚 ，之后，此砚给王羲之所用，王羲之成为大名鼎鼎的书法家“王右军”后，与其朝夕相处的紫金砚也随之身价倍增，被后人视为拱璧，封为“右军砚”。在米芾的书法作品《紫金砚帖》中，还记述了一段关于紫金砚的故事。公元1101年，北宋大文学家、书法家苏东坡路过真州拜访米芾，得赠一方紫金砚。2个月后，苏东坡病逝于常州，事前嘱咐他的儿子将紫金砚装棺入殓陪葬。米芾得到消息后，从真州星夜赶到常州，索要了紫金砚，并愤愤地说，传世之物岂可作陪葬品。

郑板桥《题丁有煜砚铭》称赞紫金砚  ：“南唐宝石，为我良田，缜密以粟，清润而坚，麋丸起雾，麦光浮烟，万言日试，倚马待焉，降尔遐福，受禄于天，如山之寿，于万斯年”(寿县五代时属南唐)。可见紫金砚在古代十分珍贵，研究紫金砚是研究王羲之、苏东坡、米芾、郑板桥等文人墨客经心专营的艺术价值。因紫金砚 源于紫金石，其石有红、黄、紫、青、赭、黑色，可分为紫金、鱼子红、月白、黄金带、紫花带、花斑、蟹壳青、金黄、碧玉、墨玉、黑子等十一种之多。安徽的紫金石纹理细密，温润细腻如玉，，抚之如童肤，色彩凝重古雅，文理华美多变，呵气成云，发墨如油，滑不拒墨，涩不滞笔之特点。北宋大书法家米芾（字元章）在《宝晋英光集》卷中所述：“吾年老才得紫金石，与余家所收右军砚无异，人间品也，端、歙皆其下。新得右军紫金石，力疾书数日也。吾不来斯，不复得此石矣！”此段文字记述了米芾获得紫金砚时的喜悦心情及对紫金砚 的艺术价值的高度评价，从而不难理解王羲之、苏东坡、米芾、郑板桥等历代大家为何爱它到如此狂热的程度。

北京“荣宝斋”古砚专家韩度权老先生和原国家文物局局长、故宫博物院院长吕济民先生鉴定完紫金石后指出：“质坚下墨泽润，三美风韵天成”。    戚老说，历代书画名家都视紫金砚为珍品，历代书家文豪也偏爱紫金砚 ，但因寿州历史上战乱频仍，紫金砚  的制作技艺几度失传，到了清代，紫金砚 几乎绝迹。所以，当前拯救这一宝贵物种已成为文化界有识之士的共识了！