随着佛教密宗传入和陀罗尼经的译出，唐代出现立幢之风，我刻陀罗尼经文，故又通称“陀罗尼经幢”（亦有附刻其他经文者），立于通衢、寺庙或墓旁。亦有灯幢、道德经幢等。一般由底座、八角幢身、幢顶组成，除经文外，常雕刻佛、菩萨像，以及莲花、力士、狮子等，个别雕有佛传。四川成都藏经喷砂,四川寺庙经文雕刻

到了11世纪,寺庙雕刻开始出现两种倾向：
种是
　　寺庙上的装饰雕刻越做越多,装饰手段越来越繁缛,然而每一个雕像或浮雕的尺寸却越来越小。此类寺庙比较典型的有卡朱拉候(Khajuraho)与普婆奈斯瓦尔(Bhubaneswar)寺庙,阿布(Abu)山的旃(Jain)寺庙以及12世纪兴建的南部哈勒比德(Halebid)的候夷莎罗斯补罗(Hoysalasvara)寺庙等等。四川成都藏经喷砂,四川寺庙经文雕刻

第二种
　　倾向是与宗教内容关系不大的题材增多了。雕刻家们在这些题材上显示了他们观察生活的能力,并巧妙地在寺庙装饰中加以表现。

        喷砂工艺是采用压缩空气为动力形成高速喷射束，将喷料等高速喷射到需处理工件表面，使工件外表面的外表发生变化，由于磨料对工件表面的冲击和切削作用，使工件表面获得一定的清洁度和不同的粗糙度，使工件表面的机械性能得到改善。四川成都藏经喷砂,四川寺庙经文雕刻