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2009年9月30日，江苏扬州广陵古籍刻印社代表我国申报的中国雕版印刷技艺正式入选《人类非物质文化遗产代表作名录》。雕版印刷术迄今已有1300多年的历史，比活字印刷术早400多年。纵观我国雕版印刷术的产生和发展的全过程，几乎都留下了佛教传播的痕迹。从印刷简单的佛像、经咒，到大规模地印刷佛教经典，一方面完善了雕版印刷的技术，同时扩展了佛教在中国和东亚的传播范围。
雕版印刷术促进佛教在中国的传播
我国较早的雕版印刷术主要应用于佛教传播 从出土文物、古籍经典以及历史记载来看，我国较早的雕版印刷术主要应用在佛教传播上。在这一过程中，高僧、帝王、文人、信徒均有推波助澜的表现。
我国较早利用雕版印刷术传播佛教的僧人当属玄奘。据玄奘嫡传弟子慧立等所撰的《大唐大慈恩寺三藏法师传》所载，唐高宗嗣位后，鉴于其父皇敬重玄奘，高宗也对玄奘礼敬甚隆，遣朝臣慰问不绝，还施帛锦万段、法衣数百。玄奘接受后，“随得随散，无所贮蓄。发愿造十俱月氐（“俱月氐”为梵文量词koti的音译，十俱月氐为100万份）像，并造成矣。”在唐高宗元年至十五年（公元650-664年），玄奘采用雕版印刷术印刷了佛像100万份，散发给广大佛教信徒。
帝王利用雕版印刷术传播佛教最为典型的例证就是赵匡胤印刷《开宝藏》。北宋开宝四年（公元971年），宋太祖赵匡胤敕命大臣高品、张从信前往益州（今四川成都）主持刻印《大藏经》，并于太平兴国八年（公元983年）完成了13万块经版的全部雕刻，随后开始印刷中国历史上部官刻木版雕印的汉文《大藏经》。由于该《大藏经》始刻于北宋开宝年间，故称为《开宝藏》。
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