——呼和浩特爱德尔景观设计公司 

      2013年8月31日下午2点半，我公司全员进行古建整体结构培训，去深刻了解古建的每一个构件，去感叹先辈们的神奇建筑手法。几乎每一种古建构件都会让人匪夷所思，不论是在力学上还是美学上，先辈们都值得我们去由衷赞颂。

      台基：是一座庙建筑的基座，所以首先要有四平八稳的气势。砌台基以砖石为主要材料，为了看来不会呆板，台基的边缘都会砌出一些花样来装饰。台基边缘有台阶，中间有「斜魁」，这是正殿台基前方常见到的一块倾斜石块，上面雕刻龙的图案，有的是双龙抢珠，有的是单龙，龙头盘趴在中间，所料魁也叫做龙网，人称为御路。大型的庙，台基上还置有栏杆，以石为柱，柱头也雕刻各种花，如莲花、绣球或毛笔头，这是一种增加美观的装饰作用。 

　　柱珠：台基上的柱子底下有柱株，这是一根柱子基础，所以叫﹁柱础﹂又称﹁石珠﹂，目的原是在隔绝木柱与地面接触，具有防潮湿作用。柱珠雕刻的表现力很宽广，有莲花瓣、圆鼓形，还有桃弯形框边，每边都雕刻有琴棋、宝物等象征文气、吉祥，亦有以水族类为图案花样多采多姿。 

      龙柱：柱珠上的石柱以龙柱最多，当然有的还加有人物或花鸟一类及花样的柱子。龙柱最常见着是圆形，也有八角形，雕刻上去的龙一根柱子一条龙，也有双龙。一般说来龙都是尾在上，龙头在下，龙身刚好盘绕柱子一圈，龙头本朝下却是昂起头来，用爪子抓珠，舞爪张雅看很生动，也有头上尾下的龙柱。早期的龙柱雕得较为朴实细小，后来以透雕技法雕工更以巨硕见长，这旦拜科技之赐，叫人叹为观止。 

      三川殿：这是一座庙的门面，所以大都装饰得比正殿还要华丽。从前建庙的师傅都从大陆请来，一种荣誉感的驱使，莫不把看家本领全部使出来，尤其在信众视觉最易停留或一眼就看得到的地方着力最多。 

      石鼓：人们到庙里看到的就是三川殿的中门，因为这儿走出入口，中门门坎下两侧有一对圆鼓的石雕叫石鼓，也称为抱石或石球，这鼓儿的两边侧面也都雕有花纹图饰，底下还有连成一体的基座。如果不摆设石鼓，就放置一对狮子，左边的是只雄狮，微微张开的嘴里有颗活动的珠子，脚踏着的是绣球，右边是母狮子在戏弄小狮儿，这封狮好像负责镇守大门，又似在欢仰信众。石雕匠师神奇的手把狮儿人性化了，这原是用来巩固门板之用。 

　　庙的门多寡与所共的神明有关，大庙门多，有七门、五门、三门，小庙就祇有一个门。中门之外的侧门门坎下就放置一只四方型的箱子，也叫做石箱，雕上简单的花纹，早期因叫化子常占据为座椅，因而有人形容它是乞丐椅。 

　　壁堵：门与门之间的墙面有木雕与石雕做的。早期大都是底下才是石堵，上面大都是木隔扇，后来渐渐换成石墙面，因为在早期石墙越多表示这座庙越尊贵。这种石堵也跟木隔扇一样分成顶堵、身堵、腰堵、下裙堵及堵脚，这是一把一座庙拟人化，用意是让它自己站立起来，身堵正好是在人们视觉的水平线上，都把它透雕成窗子，花样繁多，讲究的大庙案都撷取一段古典文学里的人物故事，如对神旁的单争场面、神仙人物及坐骑热闹非凡，叫做人物带骑。 

　　门印、门神：在门楣上有两个凸出来的木雕，这是由门后透穿过门楣，原是用来锁住门臼叫故门印。门板彩绘门神有秦叔宝及尉迟恭，妈祖庙也用宫娥，道教寺庙也有用天将，这些都含有特殊的意义，把人间的制度投射到想象的宗教艺术上。

      在培训中大家所得的知识不止这些，还有牌楼结构、照壁结构以及五脊六兽的含义等古建知识，让公司全员深感古人智慧的博大精深。 

    

呼和浩特爱德尔园林景观设计有限责任公司培训部

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