印度南部的喀拉拉邦被称为众神的国度，更因曾入选“50人生必游地”而闻名。
《新旅行》编辑从棕榈树斜倚的细沙海滩，到弥漫潮雾的热带雨林;
从充满香料味道的丘陵种植园，到交错盘踞的船屋河道;
体验旖旎的印度南国风光、具有神奇治疗效果的阿育吠陀和浓烈香料美食。
清晨，在最热闹的科钦港区域，昔日的各国殖民文化已经被不断发展的旅游业所淹没，无论是荷兰人的房子，还是葡萄牙人的教堂，又或者是英国人的贸易大厦，如今都被各种精品商铺和精品酒店所占据。海边，五六个印度人正拉动着手腕粗的缆绳，将足有十几平方米的渔网沉到水下，几分钟后再拉起，如果什么也没有，这些渔夫们会从泡沫塑料的保鲜盒里拿出几条冰冻的虎皮鱼，向过往的游客展示。“这样的表演根本不可能打捞到鱼，”当地的渔民说，他们大多在科钦住了几十年，以打鱼为生，“的打鱼时间是黄昏和黎明，用灯光照在河面上，吸引大量的鱼入网。”尽管这样的打鱼方式在今天已经为数不多，但是一套像样的中国渔网价格还是高达50万卢比(约合72650元人民币)，以前当地的渔夫每天要这样下网200多次。海岸两边的渔市上，鱼价叫到400卢比一公斤，我们的导游连连摇摇头说，“太贵了，太贵了”。在科钦港口不远的犹太人区，这里的犹太教堂成为外国旅行者的热门景点。49岁的印度古董商人乔治坐在临街古董铺子的阴凉处喝着茶，他坚持说自己只是这些宝贝的暂时保存者。在经营印度古董店20多年后，他和太太意识到应该将一些古董保存得长久，于是开办了一家喀拉拉民俗博物馆，专门展示这些印度南部的古董。来到乔治的Folklore博物馆时，他的太太正在门口招呼一对西方客人，她穿着一身白色的莎丽，“我们用了7年的时间来准备这个建筑，房子所有的木材都是取自印度南部的废旧寺庙或者宅邸。”三层的博物馆里收藏着上万件的喀拉拉民俗古董。在博物馆的顶楼剧院里，一群中学生正在欣赏印度传统舞蹈kalyan sganthi kam，这种喀拉拉传统舞蹈正是人与神的对话。
与神对话的舞蹈
对于大部分外国人来说，很难记住那些复杂的传统舞蹈的名字,但对从小就学习印度舞蹈的Chinnu来说，却绝不是什么难事，她在纸上写下7种舞蹈，还在后面备注上：女巫之舞(Mohiniyattam)是喀拉拉邦的经典舞蹈，卡拉里帕亚图(Kalarippayattu)是喀拉拉的战舞，婆罗多舞(Bharathanatyam)是起源于印度南部的舞蹈，Theyyam是在印度寺庙中的仪式舞蹈，卡塔卡利(Kathakali)则通常是一段释义史诗的舞蹈剧……尽管各种舞蹈都不尽相同，但服装都相当的精致，有的角色穿着装有裙环的裙子，有的则以绫罗缠身。正在化妆的老艺人告诉我，传说这些装扮是根据早期葡萄牙殖民者的服装而来的，“但谁知道呢?”从他的语气，他更坚信这是印度人的审美取向。
今年28岁的Sadhanam从15年前就开始练习印度传统舞蹈。在演出开始前，他躺在院子天井下的凉亭中，向游客展示传统舞蹈的装扮艺术。他的面颊涂满了绿色的植物油彩，嘴巴上是夸张的橙色，眼睛是黑色的，额头是黄色的……对于演出者来说，这些都是可以自己完成的部分，一位老师傅正在他绿色面颊的周围开始描绘白色的胡子，最终这里将贴出一圈好似月牙形立体的胡子。
Sadhanam今天要饰演卡塔卡利舞中一个帅气的年轻人，他是这一出剧中的英雄，从他的脸上的绿色就可以判断。卡塔卡利将印度史诗《罗摩耶那》和《摩诃婆罗多》以舞蹈剧释义，融合了戏剧、哑剧和文学等形式，其中包括上百个故事，通常要演出通宵。
化妆完毕后，Sadhanam坐起来，他一手将镜子高举，一手仍然用细细的毛笔蘸着油彩在脸上做最后的点缀。他的身材很强壮，有着浑圆挺实的肚子，他说，这全得益于师傅对他的磨练。“训练中最难的部分是为强壮肌肉而做的"肌肉"，师傅站在自己的身体上，以巨大的压力来磨练他的承受力。相比这个，那些眼睛的运动、24种手势的术语和面孔表情的表达则要容易得多。
此时一个叫Muthu的小伙子正热情地邀请客人在演出开始前去博物馆看看，那里有详细的示意图来阐释舞蹈中的9种表情和24种手势，他说这是的预习。Muthu将在接下来的演出中表演寺庙里的仪式表演Theyyam，但他一点也不着急更衣化妆，在他看来Theyyam不是存在于舞台上的艺术。“在我的家乡，我们在寺庙里通宵表演这种仪式，人们通过我们来和神取得交流。”大多数传统舞蹈的艺人，都是世代相承的，Muthu在跟随父母的演出过程中，从很小就被认为是表演这种仪式的天才。“偶尔在舞台上，我也会感觉到神的存在，当神附在我的身上，我将无所不能。”演出中，他显得非常亢奋，穿着红色的撑裙，在台上台下奔跑，并吼叫以制造的声势。他将自己的手放在蜡烛上，并熄灭蜡烛。“事实上，在寺庙的仪式上，我们可以做得更多。”Muthu坚持邀请我去他家乡喀拉拉北部的小村落观看真正的Theyyam仪式，可惜我们的后水船屋明天就要启程了。
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